Millal, miks ja kuidas Maslenitsat tähistatakse

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 03:53

Slaavi puhkuse ajalugu ja juhised neile, kes soovivad seda veeta kõigi reeglite järgi.

Mis on Maslenitsa ja millal seda tähistatakse

Vastlapäev on traditsiooniline kevade saabumise tähistamine, mis on levinud slaavi rahvaste seas. Vastlapäevad sõltuvad sellest, mis päeval lihavõtted langevad, ja muutuvad seetõttu igal aastal. 2021. aastal on see nädal 8.-14. märtsini.

Talvelõpu lärmaka tähistamise traditsioon on karnevali-eelsele paastufestivalile iseloomulik paljudele katoliiklikele Euroopa riikidele: Itaalias ja Saksamaal peetakse uhkeid karnevale ning idaeurooplased tähistavad kolm päeva kestvat Celebrating Masopust, Tšehhi Vabariigi hullumeelset karnevali, väga sarnane vastlapäevaga.

Kuidas puhkus välja nägi

Enamik Maslenitsa traditsioone on seotud paganlike kultustega, kuid nüüd seostavad paljud inimesed seda püha õigeusu suure paastu algusega. Seda veidrat kombinatsiooni selgitab vastlapäeva ajalugu.

Miks paganad tähistasid vastlapäeva

Ajaloolastel ja folkloristidel on puhkuse päritolu kohta mitu versiooni. Mõned teadlased ühendavad Rybakov B. A. Kuni 15. sajandi lõpuni tähistati sel ajal uue aasta saabumist.

Teise versiooni kohaselt on Maslenitsa punane kaunitar, vene punutisest Maslenitsa pidustused tekkisid tänu pidustustele slaavi põllumajanduse ja karjakasvatuse jumala Velesi auks. Need juhtusid just veebruari lõpus. Nendel päevadel võeti vastu Kotovich O. V., Kruk I. I. Rahvakultuuri kuldreeglid, 2014. küpsetada saiakesi, palvetada rikkaliku saagi, kariloomade ohutuse ja pere heaolu eest.

On ka V. Ya. Propp.. Russian Agrarian Holidays, 2000 mustem teooria, mille kohaselt on Maslenitsa omamoodi mälestusriitus. Sellest annavad tunnistust Tryzna Triznale omased pidulikud kombed - rituaalsed toimingud surnu mälestuseks slaavlaste seas: kalmistute külastamine, rikkalikud peod ja rusikalöögid. Enne kevade algust oli vaja surnuid meeles pidada ja neilt head saaki paluda. Slaavlaste uskumuste kohaselt asusid nad teises maailmas ja võisid mõjutada mulla viljakust.

Olenemata teooriast on ilmne, et see iidsete juurtega püha oli rahva seas väga populaarne ja seda tähistati alati laialdaselt. Vanasõna "Pane end vähemalt pikali, aga veeda vastlapäev" peegeldas üsna täpselt inimeste suhtumist tähistamisse.

Kuidas on vastlapäev seotud kristlusega

Rituaalne kujude põletamine, ümmargused tantsud ja rikkalikud peod jäävad paljude jaoks puhkuse peamisteks atribuutideks. Ja sellel kõigel pole kristlusega mingit pistmist. Õigeusklike osalemine paganlikel pidustustel mõistis hukka pühade apostlite reeglid ja oikumeenilised nõukogud koos tõlgendustega ning preestrid võidi sellise süüteo eest lahti võtta. Nüüd on kirikuesindajate suhtumine pühasse palju pehmenenud. Räägime vastlapäevast, aga nad soovitavad siiski mitte seostada vastlapäeva kristlusega.

Paastueelset nädalat kutsuvad õigeusklikud Brockhausi ja Efroni entsüklopeedilise sõnaraamatu järgi juustunädalaks. See pole seotud mitte puhkuse ja lõbuga, vaid meeleparanduse ja karsklusega. Sel ajal peaksid usklikud valmistuma paastuks: lugema palveid, osalema jumalateenistustel ja keelduma lihast. Dieedi aluseks ja nende peamiseks valguallikaks terve nädala jooksul olid piimatooted – sellest ka selle nimi.

Inimeste armastus Maslenitsa vastu oli nii tugev, et puhkus ei kadunud, vaid otsekui kandus juustunädalale ka pärast kristluse laialdast levikut Venemaal.

Miks on vastlapäevaks kombeks pannkooke küpsetada

Lapsepõlvest peale teame, et ümmargune ja punakas pannkook sümboliseerib pärast talve naasvat päikest. Kuid teadlased peavad Propp V. Ya. Russian Agrarian Holidays, 2000.et see laialt levinud tõlgendus on alusetu. Ja on võimatu kindlalt vastata, miks roog sai pidulikul laual peamiseks.

Folkloristid soovitavad VK Sokolov.1979. aasta venelaste, ukrainlaste ja valgevenelaste kevad-suvised kalendririitused - 20. sajandi alguses, et pannkoogid olid lihtsalt populaarsed ja lihtsad pidustuste küpsetised. Näiteks valmistati neid traditsiooniliselt matusteks, mis annab tunnistust ka Maslenitsa päritolu "mälestusmärgi" teooria kasuks. Isegi iidse kombe kohaselt oli esimene pannkoogipannkook "rahu nimel": see anti vaestele või pandi lihtsalt aknale surnute mälestuse austamiseks.

Kovalev N. I. Russkaja Kulinarija, 1990. ürgselt venelasteks peetakse mitte õhukesi, aga pakse pärmipannkooke. Sageli valmistati neid tatra- ja rukkijahust.

Pidulike pannkookide taigna valmistamine oli terve rituaal. Mõnes piirkonnas kasutati selleks I. N. Božerjanovi Kuidas vene rahvas tähistas ja tähistas jõule, aastavahetust, kolmekuningapäeva ja Maslenitsat: ajalooline visand, 1894. sulanud lumi. Perenaised sõtkusid tainast öösel ja palusid vandenõu abil kuus, et tainas saaks suurepärane.

Huvitav on see, et mitte kõik slaavi riigid ei küpseta Maslenitsas pannkooke. Näiteks Valgevenes ja Ukrainas on SM Tolstaya voolitud pidulikule lauale Polesskiy rahvakalender. M., 2005 pelmeenid.

Miks põletatakse vastlapäeval hernehirmutist

Teiseks püha sümboliks on õlgnukk, mis nädala lõpus tuleriidal põletatakse. Maslenitsa kuju tehakse enamasti naise kujul, ehkki Vitebski oblastis korraldatakse pühade puhul “Vanaisa matused” - Maslenitsa esimese päeva valgevene riitus ja vanaisa maetakse.

Õledest ja vanametallist nukk kaunistatakse, riietatakse vanadesse riietesse ja seatakse kõrgele vardale. Maslenitsa nädala lõpuks on hernehirmutis põletatud või maetud.

Sarnaseid rituaale peetakse rahvapidude ajal erinevates Euroopa riikides. Mõnede teadlaste Adonyev S. B. sõnul on rituaalne kujund: rituaalsete praktikate projektiivne põhimõte, kujund kehastab kogu looduse või konkreetse jumaluse surma ja taassündi – tavaliselt seostatakse seda põllumajandusega.

Igal aastal kevade tulekuga põletas VK Sokolova vanad vananenud põhku. Venelaste, ukrainlaste ja valgevenelaste kevad-suvised 19. sajandi - 20. sajandi alguse 1979. aasta kalendririitused, tagastades need maale. Ja vastutasuks pidi ta uuesti sündima ja vilja kandma. Seetõttu puistas Frazer, J. Golden Branch, 1928, kujundi jäänused mõnikord põldudele laiali ja asetas kariloomade sõime, et saak ja järglased oleksid paremad.

Samuti on olemas Adonyev S. B. Rituaalikuju teooria: rituaalsete praktikate projektiivne põhimõte, mille kohaselt peetakse nukku talve, kurjade vaimude, surma ja haiguste kehastuseks. See põletatakse, et puhastada ja vabaneda kõigist kogunenud hädadest.

Kuidas Maslenitsa nädalat veeta

Maslenitsa on jagatud Maslenitsa Sosnina N. N. Vene Etnograafiamuuseum kitsaks ja laiaks. Esimene kestab kolm päeva ja on pühendatud puhkuseks valmistumisele ning teine on täielikult hõivatud pidustuste ja pidustustega. Laial vastlapäeval ei tohtinud töötada. Iga päeva kohta on L. N. Lazareva pühade ajalugu ja teooria, teatud traditsioonid ja rituaalid. Mõnda neist on nüüd lihtne korrata.

esmaspäev. Koosolek

Esimesel kitsal Maslenitsa päeval planeeriti terve nädal: otsustati, kes kellele ja millal külla tuleb, millistel pidustustel osaleb. Esmaspäeval hakati kokkama maiustusi, meisterdama topist, ehitama kiikesid, lumeliuid ja muid puhkuseatraktsioone.

teisipäeval. Flirt

Teisipäeval läksid kõik allamäge ja lõunatasid pannkookide ja maiustustega. Nende meelelahutuste ajal otsisid noored paari, kes abielluda ja paari kuu pärast abielluda.

kolmapäeval. Gurmaan

Kitsa Maslenitsa viimasel päeval oli kombeks õhtusöögile tulla naise emaga. Ämm ravis oma väimeest ja teisi sugulasi. Perenaised püüdsid demonstreerida oma kulinaarseid oskusi ja panna lauale võimalikult palju erinevaid pannkooke. Neile pakuti hapukoort, kaaviari, mett, isetehtud moose ja muid täidiseid.

neljapäeval. Jalutama

Algab lai pannkooginädal. Neljapäev oli halb enne töö ja majapidamistööde tegemiseks. Terve päev oli lihtsalt lõbus: mängiti lumepalle, käidi laadal, tantsiti ringe, korraldati hobuste võiduajamisi ja spordivõistlusi. Kulminatsiooniks oli lumelinna hõivamine.

reedel. Ämma õhtud

Viiendal päeval lärmakad pidustused veidi vaibusid. Väljakutele ja laatadele jäid peamiselt noored. Ülejäänud hakkasid oma sugulasi külastama. Sel päeval tuli ämm koos sõpradega väimehe majja, kus ta pidi talle helde laua katma.

laupäeval. Õdede koosviibimised

Suhtlemine lähedastega jätkus ka laupäeval. Nüüd ootasid neid mehe õde ja tema sõbrad. Laupäevased koosviibimised olid noorele tütretirtsule proovikiviks: külalised hindasid, kui hästi ta süüa teeb ja kas ta oskab juttu ajada. Sel päeval oli kombeks vahetada ka väikseid kingitusi.

pühapäev. Andestuse pühapäev

Pühapäeval kahetsesid nad ja palusid andestust kogu aasta jooksul tehtud ülekohtu eest. Maslenitsa viimase päeva põhisündmus on kuju põletamine. Temaga koos saadeti tulle vanad asjad ja toidujäägid. Puutumata pannkoogid ja pirukad tuli kätte anda või ära põletada. See oli halb enne, kui toit lihtsalt ära visata. Õhtul külastati surnuid mälestama surnuaedadel ja võeti leili.