7 kohutavat asja, millega naised keskajal silmitsi seisid

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 03:53

Mõõgavõitlused teiste daamidega, kohutavad rõivad ja "progressiivne" meditsiin ebatavalise nõgese kasutamisega.

1. Naiste võitlused

Mõned romantikakirjanikud esitlevad keskaega kui viisakuse ja galantsuse aega, mil aadlikud isandad kohtlesid daame nii, nagu peab. Ja kui daam solvus, tõusis vapper sõdalane kohe tema kaitsele. Ilmselgelt pole mehed ühesugused.

Päris keskajal ei olnud daam aga alati innukas rüütlit kaitsma – ja siis pidi ta ise relva haarama. Naiste kaklusi juhtus harvemini kui meestel, kuid mõnikord ei jäänud nad ägeduses neile kuidagi alla.

Näiteks 1552. aastal Napolis ei jaganud kaks aadlist naist Isabella de Carazzi ja Diambra de Pottinella oma kosilast, teatud Fabio de Zeresolat.

Kas sa arvad, et nad põrutasid üksteisele ja hakkasid juukseid välja kiskuma ja hammustama? Ei, allakirjutajad olid liiga üllad, et rusikavõitluseks laskuda. Selle asemel kutsus Diambra Isabella duellile 1.

2..

Isabella valis solvunud poole paremalt poolt relvakomplekti: oda, nuia, mõõga, kilbi ja rakmestatud hobuse.

Duellipäevale kogunes korralik hulk pealtvaatajaid ning kohtunikuna astus üles kohalik markii Alfonso d'Avalos, suur löök. Naisvõitlejad ilmusid hobustel, täielikus lahinguvarustuses: Isabella - sinises, Diambra - rohelises, kiivril kuldse mao kujul olev vapp. Käskluse peale kihutasid daamid üksteisele otsa.

Nende odad purunesid ja nad läksid nuiadega duelli. Diambra viskas Isabella nuialöögiga hobuse seljast. Seejärel tuli Dee hobuselt maha ja nõudis, et ta alistuks ja tunnistaks oma õigust Fabiole. Bella tõusis püsti, tõmbas mõõga ja võitles, kuni ta Diambralt kiivri maha lõi. Kuid hiljem ta alistus, tunnistades üllalt, et rivaal oli teda ratsutamisvõitluses alistanud.

Võit jäi de Pottinellale, kuid sellest, kuidas neil Fabioga edasi läks, allikad vaikivad.

Daamid võitlesid mitte ainult üksteise, vaid ka meeste vastu. Näiteks 1395. aastal oli lord John Hotot maatülis teatud lord Ringsleyga ja ta kutsus ta ratsutamisduellile odadega.

Hotot tabas aga sobimatu podagrahoog ja tema tütar Agnes asus isa au kaitsma. Ta lükkas Ringsley hobuse seljast ning võttis seejärel kiivri peast ja lasi juuksed lõdvemaks, et alandada jämedat meest, näidates, et naine oli tal üle jõu.

Kahjuks ei lõppenud kaklused alati hästi. 13. sajandi Euroopas olid nn "abieluduellid" levinud. Neid kasutati perekondlike konfliktide lahendamiseks ja eriti tähelepanuta jäetud juhtudel lahutusmenetluse asemel.

Nuiaga relvastatud mees istus vööni süvendis ning naine seisis ja võitles temaga kivikoti abil. Abikaasa võidu tingimuseks on truu välja löömine, naisel abikaasa auku toomine. Lubatud oli löök pähe, aga ka sellised võtted nagu nui daami jalgade vahele või mehe suguelundite väänamine – soovitas vehklemismeister Hans Talhoffer.

Kui osapooled lõpuks lepitaksid, siis võitlus katkeks. Kui tüli põhjus oli tõesti tõsine - abielurikkumine, ühe või teise poole viljatus või maakohtuasjad -, siis duelli tulemusel hukati lüüa saanud mees ja kaotanud naine maeti elusalt.

Hiliskeskajal, sajandeid XV-XVI, olid populaarsed daamide duellid rapiiril, pealegi palja ülakehaga. Naised eemaldasid kleidi ülaosa, et metallist või luust korsett ei saaks lahingus eelist anda. See tava kestis kuni 19. sajandini.

Muide, ka Venemaal oli duellide osas õiglase sooga kõik korras. Näiteks 1397. aasta Pihkva kohtuhartas lubati naisel samadel tingimustel mehega võidelda. Võrdsus!

2. Kulmude ja juuste puudumine

Mood on alati olnud väga kummaline asi. Nüüd on populaarsed üsna paksud kulmud ja pikad juuksed. Kuid 500 aastat tagasi hinnati Euroopas naistes muid voorusi.

Kuna kristluse seadused olid seksuaalsuse avaldumise suhtes väga karmid, oli ette nähtud riietuda tagasihoidlikult. Eriti oluline oli juuste peitmine. Katmata pea oli abielurikkumise sümbol ja naist, kes ilmus avalikkuse ette ilma mütsi või atuurita, peeti abielurikkujaks või prostituudiks.

Atur on see turris, mõnikord kahvliga müts, mida olete näinud multikates stereotüüpsete printsesside puhul.

Vajadus juukseid peita viis selleni, et daamid hakkasid korgi alt välja löödud lokke maha raseerima, kitkudes seltskonnaks kulme. Lõppude lõpuks, kui daamil on puhas kõrge laup, siis on kohe näha - vaga. Ja atura alt välja paistvad keerised annavad välja kõndiva “patu anuma”. Seetõttu hakkasid 15. sajandiks kõik endast enam-vähem lugupidavad daamid välja nägema midagi sellist.

Lisaks otsmikukarvadele kitkuti mõnel juhul välja ka kulmud ja isegi ripsmed – täieliku õnne nimel. Seda peeti ilusaks, kuigi protseduur oli üsna valus.

3. Ebamugavad riided

Võib-olla märkasite ajalooteemalisi filme vaadates, et keskaegsed daamid kandsid väga pikkade ja laiade varrukatega kleite. Mõnel vedasid need koos kleidiäärega mööda maad.

Kas see on teie arvates selline mood? Ei, neil riietustel oli oluline praktiline eesmärk – päästa õnnetuid naishinge.

Keskaegse kristluse reeglite kohaselt tuli jumalateenistustel lihtsalt altarit puudutada, muidu palve ei lähe arvesse. Kuid on üks tõrge: õiglasel sugupoolel oli keelatud teda puudutada.

Fakt on see, et kaua aega tagasi veenis Eeva Aadamat keelatud vilja korjama ja määras sellega kogu inimkonna kannatustele ja surmale. See tähendab, et kõik naised on hingelt nõrgad ja ebausaldusväärsed, nagu märkis Thomas Aquino oma traktaadis Summa Theologica, ning nad ei tohiks altarit puudutada.

Kuid daamid leidsid siiski võimaluse jumalikku puudutada – mitte käega, vaid vähemalt kleidiäärega.

Seega, mida vagakam on daam, seda laiemad ja pikemad on tema varrukad. Noh, see, et nad roomavad põrandal, kogudes kogu mustuse ja nende pärast on ebamugav süüa võtta, pole midagi. Hinge päästmise huvides võite olla kannatlik.

Veel üks uudishimulik detail 1.

2.. Kui vaatate naiste kujutisi keskajast, märkate, et enamikul neist on muljetavaldavad kõhud, mis on nende kleidi all selgelt näha. Pealegi ei näinud sellised välja mitte ainult abielus daamid, vaid ka abieluealised neiud, kes ei tohtinud olla rasedad.

Põhjus on lihtne: keskajal näevad välja nagu E. Hall. Arnolfini kihlus: keskaegne abielu ja Van Eycki raseda naise topeltportree mõistatus oli lihtsalt moes. Esiteks, pärijate sünnitamine on korraliku naise peamine eesmärk. Teiseks näitas see välimus head tervist ja viljakust.

Ja lõpuks, peamine: triivivat daami võrreldi Jumalaemaga ning see on hea ja vaga. Lõppude lõpuks muutub naine just sel ajal mitte nõrgaks ja tigedaks olendiks, vaid korralikuks inimeseks. Seetõttu kandsid isegi need daamid, kes ei olnud rasedad, spetsiaalseid katteid.

Kui naine oli tõesti asendis, siis keeras ta ümber kõhu ja reite vahele nn "sünnitusvöö" - lambanahast pärgamendiriba, millele oli kirjutatud palved.

Selle alla pandi mett, purustatud mune, teravilju ja kaunvilju ning peale puistati piima. Usuti, et selline asi, kui seda iga päev kanda, toidab loodet ja aitab kaasa terve lapse sünnile.

Kui palju see meetod aitas ja kas rasedal oli mõnus munakollase ja herneste täis aluspükstega ringi jalutada, otsustage ise.

4. Käitumisteraapia

Kui teid tänapäeval ükski isiksuseomadus ei rahulda, võite pöörduda psühholoogi poole. Kuid keskajal olid käitumise korrigeerimise meetodid palju radikaalsemad.

Kui mõnele naisele meeldis lobiseda ja see läks õigluse sulasteni, panid nad selga nn häbimaski. Ja siis viidi nad mööda linna nööri otsa, et solvata, alandada ja ohjeldada.

See mask ilmus 15. sajandil ja seda kasutati kuni 18. sajandini. Lisaks liialt jutukatele daamidele kasutati teda ka laimajate või jutlust segajate vastu. Kui mees, kellel oli naine peas, üritas rääkida, torkas ta mehe keelt.

Konfliktide rahumeelseks lahendamiseks oli mõeldud ka teine sarnase otstarbega üksus, "kangekaelsete viiul". Need on sellised köidikud, ainult paaris. Nad ühendasid kaks inimest näost näkku, sundides neid mitte teineteisest eemalduma, vaid probleemist välja rääkima ja kompromissi leidma.

Näiteks kui mees ja naine vaidlesid väga valjult ja segasid ümbritsevaid, võidi nad sellise vahendiga kokku lüüa ja mööda linna taga ajada, kuni nad leppisid.

Või kui kaks kaklejat turul tülli läksid, võidi nad näost näkku aheldada. Ja hoidke seda nii, kuni nad tunnevad kristlikku andestust ja rahu.

Teine viis 1.

2. karistus, mille abil edastas ühiskond halva iseloomuga daamidele mõtte, et oleks aeg end parandada - "mastuse väljaheide". Paneme süüdlase toolile ja kastame pika kangiga külma jõkke. Nagu prantsuse kirjanik François Maximilian Misson ütles, "aitas see jahutada tema mõõtmatut kirglikkust". Hiljem kasutati taburetti ka nõidade tuvastamiseks. Uppus - süütu, andesta.

Kuid keskaja õudustest rääkivates raamatutes sageli esinev "kasinusvöö" on müüt. Arvukad fotod sellistest lisaseadmetest, mis Internetis vilkuvad, on tegelikult uuemad seadmed. Neid kasutati aastatel 1800–1930 laste masturbeerimisest võõrutamiseks. Loomulikult vastavalt arsti ettekirjutusele.

5. Spetsiifilised intiimhügieenitooted

Üldiselt on raske hinnata sellist puhtalt naiselikku nähtust nagu menstruatsioon keskajal, sest nende aegade peamine kirjalik allikas olid munkade-kroonikute ülestähendused. Ja enamik neist meestest, ei meditsiinis ega naistes, ei saanud tegelikult millestki aru. Keskaegsed arstid ei erinenud ka silmapaistvate avastuste poolest naiste füsioloogia vallas.

Sellegipoolest on osa teavet naiste hügieeni kohta keskaegses Euroopas endiselt säilinud. Näiteks vanainglise herbaariumis, mis on omal ajal tõlgitud 11. sajandi ladinakeelsetest originaalidest. Meditsiiniajaloolane Anna van Arsdall tsiteerib 1.

2. mõned huvitavad soovitused nendest allikatest.

Näiteks menstruatsiooniaegsete sümptomite leevendamiseks soovitas herbaariumi autor võtta urtikataim, purustada see uhmris, lisada veidi mett ja niisket villa ning määrida selle ravimiga suguelundeid.

Kõik oleks hästi, ainult nõges on nõges. Kujutage ette, mis tunne on hõõruda sellega oma kõige õrnemaid kehaosi ja isegi menstruatsiooni ajal. Küllap öeldi herbaariumi koostanud targale palju meelitavaid sõnu.

Padjanditena kasutati pehmeid linaseid kaltse, nii et ingliskeelset väljendit kaltsul seostatakse siiani menstruatsiooniga. Parema imavuse huvides asetati kangakihtide vahele rabasammal. Ka kärnkonna luudest pärit tuhk, kui seda kaelas või vöökohas kotis kanda, aitas arstide sõnul "praegusel ajal" väga hästi.

Ja lõpuks, parim ravim menstruatsiooni vastu oli keskaegsete arstide arvates vein. Ergo bibamus daamid.

Üldiselt pidi daam sellistel perioodidel olema eriti ettevaatlik ja mitte enam kodust lahkuma. Ja mitte sellepärast, et ta ise hea ei oleks, vaid teiste heaks.

Silmapaistvad teadlased ja teoloogid tsiteerisid väga sageli 1.

2. iidsed teadustööd, eriti Plinius vanem. Ja seal on kirjas, et menstruatsiooni ajal tekitas naine enda teadmata palju kahju. Painutage sõrmi: ta võib mürgitada beebisid, kes teda vaatavad, hävitada saaki, katta rauda roostega ja nakatada koeri marutaudi. Ja ka inimestes pidalitõbe tekitada, õlut hapuks teha (see on kohutav!) Ja sinki rikkuda. Kontakt eritistega ei olnud vajalik: vedelikud, miasmid - kõik levib õhu kaudu.

Olukorda soodustas asjaolu, et keskaegsetel naistel oli menstruatsioon harvem, kuna naistel oli suurem tõenäosus rasestuda kui praegu. Ja menopaus saabus varem kehvast toitumisest, vähesest lihakogusest toidus ja lihtrahva puhul ka raskest füüsilisest tööst.

6. Ühised vannid meestele ja naistele

Populaarses kultuuris peetakse keskaega äärmiselt räpaseks ajaks. See pole täiesti tõsi. Siis pesime harvemini kui praegu, aga lihtsalt sellepärast, et tsentraliseeritud veevarustus sooja veega pole veel kohale toodud.

Avalikes vannides sai aga väga tagasihoidliku tasu eest pesemist nautida nii palju, kui süda lustis. Muidugi eeldusel, et sul pole piinlik teiste alasti inimeste pärast. Kuigi keskajal raviti seda kergemini kui praegu.

Näiteks 12. sajandi Pariisis oli 32 suurt vanni. Ja teoloog Alexander Nekkam kurtis, et hommikul äratasid teda lähedalasuvate vannide inimeste karjed, kus kaebasid, et vesi on liiga kuum. Southwarki linnas, mis on praegu Londoni osa, oli 18 vanni. Väikestes asulates ühendati need pagaritöökodadega, et vähendada küttepuude tarbimist vee soojendamiseks.

Keskaegsetel vannidel oli aga üks omadus: need olid ühised kõigile – nii meestele kui naistele.

Nii et kui olete korralik tüdruk, kes ei taha, et teid räpaseks tunnistataks, ja lähete pärast rasket päeva vanni, näete suure tõenäosusega rohkem alasti inimesi, kui sooviksite.

Lisaks kasutati vanne mitte ainult koristamisel, vaid ka koosolekute, õhtusöökide ja pidude korraldamise kohana. Ja vahel nagu bordellid. Tegelikult esineb sõna bagnio, mis tuli inglise ja prantsuse keelde, mis tähendab bordelli, Kas keskajal käisid inimesed vannis? / Medievistid ladinakeelsest sõnast balneum, "vann". Pesed end rahulikult ja järgmisel pingil teenindavad kliente professionaalid, hmm, vanniteenindajad. Nii see on.

Kõige üllatavam oli see, et kirik ei tahtnud ühendada äri naudinguga. Piiskopi tulusad seksitöötajad / Wellcome Collection uskusid, et kerge voorusega naised, aidates meestel lõõgastuda, kaitsevad soliidsemaid tüdrukuid väärkohtlemise ja vägivallatsemise eest. Thomas Aquino ütles kunagi sel teemal: "Eemaldage prügikast ja paleest saab roojane ja haisev koht."

Ja Winchesteri piiskop hoolis nii palju vannikülastajate vaimsest seisundist, nii hoolis, et andis välja koguni 36 dekreeti, mis reguleerisid supelteenijate tööd. Tema Eminentsi kehtestatud reeglite eiramise või seksiturul loata töötamise eest määrati suur trahv ja vannid maksid piiskopile maksu. Tänu sellele parandas ta päris hästi Inglise kiriku majanduslikku seisu.

Kuid 16. sajandiks hakkas metallitööstus nõudma üha rohkem puitu, nii et mitte ainult vannide kütmiseks – küttepuid jätkus vaevu enda soojendamiseks. Ja Euroopa on lõpuks astunud pesemata puritaanlikku ajastusse ilma vannideta.

7. Ohtlik sünnitus

Lastesaamine pole isegi tänapäevase meditsiinitaseme juures kuigi meeldiv kogemus, kuid keskajal oli see eriti riskantne. Lapse sünni ajal saadud vigastuste, aga ka hiljem ilmnenud tüsistuste tõttu suri kuni 18. sajandini umbes veerand sünnitusega naistest. Võrrelge seda praeguse arvuga – üks surm 5814 ema kohta.

Põhjus on üsna lihtne: tugev verejooks ja suur tõenäosus hilisemaks nakatumiseks. Probleem on selles, et kuni 1880. aastateni ei teadnud ükski sünnitusarstidest, et nad peaksid enne operatsioonide tegemist vähemalt käsi pesema. Ja ämmaemandad, kes sündisid 500 aastat enne neid asjatundjaid, mõistsid mikrobioloogiat veelgi vähem.

Seetõttu oli streptokoki või stafülokoki nakatumine, pärija sünnitamine tänapäeval lihtsam kui külmetus. Seda nähtust mineviku arstid, kes ei mõistnud täielikult, muutsid seda sujuvamaks, kutsuti "sünnituspalavikuks".

Enne kui keskaegne daam sünnitama hakkas, soovitasid tema preestrid ja advokaadid tal sõna otseses mõttes teha kahte asja: tunnistada üles ja kirjutada testament. Ainult igale tuletõrjujale.

Õilsam 1.

2. seal oli daam, seda rohkem oli tal sünnituse ajal külalisi - kuninglikku magamistuppa oleks võinud sadakond õukondlast kokku pakkida. Huvitav, mis seal toimub. Lisaks oli vaja tunnistada, et pärijat ei asendata.

Et kõik hästi läheks, jagati daamidele enne protsessi alustamist jook nimega caudle, mis oli valmistatud munade, koore, pudru, kuivikute, veini, suhkru, soola, mee, jahvatatud mandlite, safrani ja õlle segust. See oli paks, haises ja maitses vastikult.

Kõigi nende piinade vältimiseks oli kaks võimalust: minna nunna juurde või kasutada tõhusat rasestumisvastast vahendit. Näiteks riputage kaela kott nirk munandite, kõrvavaha, muula emaka killu, musta kassi luude või eesli väljaheidetega. Viimane koostisosa oli kõige tõhusam kosilaste vaos hoidmisel.