9 kohutavat asja, mis oleksid teid keskajal oodanud

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 03:53

Katk, häbiväärsed rongkäigud, magamistubade puudumine ja muud hädad.

1. Mürgitatud leib

Võib tunduda, et leivapäts on maailma kõige lihtsam ja kahjutum asi. Kuid karmis keskaegses Euroopas võis isegi lihtne päts õnnetule sööjale piinarikka surma tuua. Või uputage ta hullumeelsuse kuristikku.

Rukkis parasiteerivat seeni tungaltera ehk Claviceps purpurea ei loetud veel üheks.

2. midagi ohtlikku. Seetõttu söödi sellega saastunud teri üsna rahulikult ära. Teraviljad, muide, andsid 70% päevasest kaloraažist isegi õilsatele inimestele ja isegi lihtrahvas ei näinud kuude kaupa liha üldse. Tuli süüa rukkileiba ja putru ning nendega tungaltera.

Claviceps purpurea sisaldab mürgiseid alkaloide, millest kõige ohtlikum on ergotiniin. See põhjustab krampe, spasme, verevarustuse häireid, psühhoosi, hallutsinatsioone ja muid hädasid. Lisaks põhjustab ergotiniini regulaarne kasutamine jäsemete abstsessi ja gangreeni.

Põletustunne kätes ja jalgades muutub nii väljakannatamatuks, et inimesed tõmblevad valust, justkui tantsiksid.

Seda õnnetust – ergotismi – nimetasid keskaja elanikud Antonovi tuleks ehk Püha Antoniuse tantsuks.

Tihti polnud keskajal vaestel taldrikuid, mistõttu laotati valmistatud toit suurte leivatükkide peale, mida siis ka söödi. See tähendab, et tungalteraga saastunud küpsetisi kasutati üldse igasuguse toidu söömiseks.

Loomulikult ei mõelnud keegi sajandeid seostada mürgitamist riknenud rukkiga, sest leib on Kristuse ihu ja haigus on karistus pattude eest. Seetõttu oli vaja teha palverännak Saint-Antoine-en-Viennoy kloostrisse, austada säilmeid, et kõik mööduks (ei).

Teadlaste hinnangul esines Euroopas aastatel 591–1789 132 ergotismi epideemiat. 1128. aastal hukkus ainuüksi Pariisis Püha Antoniuse tulekahjus 14 000 inimest.

Muide, siin on teile huvitav fakt: meil on kombeks kasutada taldriku asemel leiba, et pitsa välimus võlgneb meile.

2. Magamistubade puudumine

Märkus tüdrukutele, kes unistavad saada keskaegseks printsessiks: enamikus tolleaegsetes lossides ei olnud magamistuba. Üleüldse. Ei, muidugi, eriti õilsatel härrasmeestel pidi ikka privaatne tuba olema, aga üksindust oodata polnud aega: läheduses oli alati naine, lapsed, teenijad, sulased ja rahvamass.

Kujutage ette olukorda: teie, isand, olete koos oma daamiga otsustanud endale pärija hankida. Ja voodi all norskab su jalamees-vooditeenija kõvasti.

Igasugused alaealised rüütlid ja muud väiksemad vasallid said magada isegi saalis kamina ees, õlgmattidel.

Keskajal ei olnud magamiseks ruumi: söödi, magati, mängiti, töötati ja puhkati peamiselt ühes toas. Kõigile lossielanikele ei tulnud pähegi ehitada eraldi magamistoad.

Seetõttu olid varikatused nii levinud - isikliku ruumi kuidagi korraldamiseks. Teine võimalus probleemi lahendamiseks on seada end sisse sellisesse kastvoodisse, mis oli eriti populaarne Prantsusmaal.

Ja jah, kui vaatate keskaegset öömaja, siis märkate, et see on mõõtmetelt palju väiksem kui tänapäevane. Kas sa arvad, et inimesed olid siis madalamad? Ei, keskmine pikkus oli neil päevil umbes 170 sentimeetrit.

Põhjus on erinev: kõik magasid poolistudes. Oli ebausk, et seda on ohtlik teha lamades, kuna selline kehahoiak on omane ainult surnutele.

3. Häbiväärsed rongkäigud

Inimestele on alati meeldinud mõte, et nad on isiklikult paremad kui ülejäänud. Ja seda võiks rõhutada kedagi alandades. Keskaegses Euroopas puudusid sotsiaalsed võrgustikud, mistõttu tagakiusamine toimus avalike häbirongkäikude ajal.

Kui mäletate, alandasid nad milleski sellises Troonide mängus Cersei Lannisterit - viisid ta ilma riieteta tänavale ja karjusid: "Häbi! Häbi!" Tegelikkuses aga ei karistatud nii üldiselt kuningannasid, vaid väiksemaid linde. Lisaks oli iga häbiväärne rongkäik organiseeritud natukene loominguliselt.

Näiteks halba märjukest valmistanud õllepruulijale pumbati seda enne tänavatele sõidutamist sunniviisiliselt sisse. Ja sealihavorsti varguse külge seotud varastele tehti seasõrgadest kroon. Nii võis patukahetsus lisaks solvangutele ja peksmistele nautida mitte eriti meeldivat aroomi.

Naised võidakse saata häbiväärsele rongkäigule, sest nad on pahurad, lobisevad või on lihtsalt liiga jutukad.

Süüdlasele pandi pähe seade, mida kutsuti "pahuraks valjadeks" või "häbimaskiks" ning viidi mööda tänavaid nööri otsas, et häbistada ja alandada. Samal ajal ei saanud ohver peatuda, kuna mask kaevas samal ajal keele sisse.

Ka süüdlasi mehi eriti ei eelistatud: näiteks sai joodiku tünni lükata ja sellesse asendisse jätta, kuni kõik liigesed valust vähenesid.

Rongkäik asendus vahel häbisamba juures seismisega. Muidugi ei jäänud pealtnägijad kõrvale ja hüüdsid hukkamõistetut. Teada on isegi juhtumeid, kui viimased surid rahvamassi tegude tõttu: nende pihta loobiti kive või klaasikilde.

4. Kummaline õiglus

Mõned usuvad, et keskajal lõigati pead mis tahes põhjusel maha. See pole nii: suurem osa karistustest olid rahatrahvid, kahetsussund, häbimärgistamine, kuid mitte mõrv.

Keskaja põhiprobleem polnud aga süüdlase karistamine – sellega leiutataks midagi välja –, vaid tema leidmine. Tänavatel polnud siis veel kaameraid, DNA-ekspertiisi ei olnud veel leiutatud, mistõttu tuli kasutada muid uurimismeetodeid. Näiteks kohtusse duelli teel.

Ja kui oli mõrv, siis mõnikord kasutati isegi karmust. See on siis, kui mõrvatud isik saab "asuda kohtu ette" süüdistatava vastu. Seda protseduuri kasutati Saksamaal, Poolas, Böömimaal ja Šotimaal. Lisaks võis hukkunu olla mitte ainult ohver, vaid ka süüdistatav.

Ja kui kurikael juhtus, aga kuritegelikku elementi nad kuidagi ei leidnud, riputasid nad üles kurjategijaks maskeerunud nuku. Seda nimetati hukkamiseks In effigie, "pildil". Pärast seda, muide, tõelist kurjategijat, kui nad ta siiski leiti, enam puudutada ei saanud. Ta juba hukati, milleks teist korda vaeva näha?

5. Suudlemise keeld

Aastatel 1346–1353 hävitas muhkkatku pandeemia ehk must surm enam kui 60% Euroopa elanikkonnast – algselt elas seal umbes 50 miljonit inimest. Ebaõnnega püüti võidelda erinevatel viisidel: näiteks rongkäigu ja ühispalvuse, haige küüslaugu või uriiniga hõõrumise ja muu huvitava abil.

See osutus, nagu teate, mitte eriti hästi. Haigus pöördus Euroopasse aasta-aastalt tagasi.

Kuid võitlus katkuga ei olnud alati naeruväärne ja kasutu. Näiteks arvas Inglise kuningas Henry VI, kes pidi järgmise epideemiaga toime tulema, välja kuulutama karantiini. 16. juulil 1439 andis ta välja 1.

2. sotsiaalse distantsi järgimise seadus, muuhulgas raske rahatrahviga suudlemise keelamine.

Inglismaa jaoks oli see tol ajal metsik: keskajal oli peamine tervitusviis suudlemine. Mehed puudutasid naiste huuli, alluvaid – sõrmuseid isanda sõrmes või daami käes. Henry VI-d nimetati pruudiks, parlamendiliikmed keeldusid kuninglikku väljakuulutamist ellu viimast, vahutades suust, tõestades oma õigust suudelda keda tahes, ükskõik kui palju katku kirpe tal kaasas oli.

Olukorda raskendas see, et valitseja oli siis vaid 17. Mida see jõmpsikas seal aru saab.

Kuid lõpuks hakati keeldu ilmselt siiski järgima, sest epideemia hakkas taanduma. Nii päästis noor kuningas oma dekreediga palju elusid, ehkki ei mõistnud võib-olla täielikult sotsiaalse distantsi tähtsust.

6. Tingitavad surnuaiad

Vaevalt, et tänapäeva inimene tahab kalmistu kõrval elada. Ei, surnud on muidugi vaiksed inimesed, kuid samas on nende läheduses ebamugav olla. Keskajal suhtuti surmasse veidi teistmoodi.

Surnuaiad olid tollal rahvarohked kohad. Seal lõbutseti, peeti debatte ja kogukonnajuhtide valimisi, mängiti hasartmänge (eriti täringut), kuulati jutlusi ja vaadati isegi teatrietendusi. Kohtuid peeti sageli ka kalmistutel või nende läheduses.

Ajaloolaste Philippe Ariesi ja Daniel Alexander-Bidoni sõnul olid surnuaiad ka kauplemiskohad. Põhjus on selles, et nad kuulusid kirikusse ja olid maksuvabad. Järelikult võis matmispaikades korraldada kõik koosolekud tasu maksmata.

Ja see oli väikekauplejate seas väga populaarne.

Surnute lähedus keskaegseid eurooplasi põhjusega eriti ei hirmutanud. Kirik õpetas, et viimne kohtupäev on kohe tulemas ja surnud tõusevad üles ja ühinevad taas oma lähedastega Jumala Kuningriigis.

Tõsi, ööseks kirikuaeda siiski ei soovitatud jääda. Usuti, et sel ajal tulevad surnud haudadest välja tantsima. Näiteks on tõendeid ühe Lõuna-Tirooli Malsi küla tornivalvuri kohta, kes vandus ja vandus, et on selle tunnistajaks.

Nagu näete, pole zombide apokalüpsise idee populaarne mitte ainult tänapäeval.

7. Levinud krüptid

Keskaegsed surnuaiad olid hea ja lõbus koht. Kuid kahjuks kannatasid nad ülerahvastatuse käes – nii elusalt kui surnult. Kuna nende jaoks polnud piisavalt ruumi, eriti pärast seal toimunud kõikvõimalikke "musta surma" epideemiaid, kaevati säilmed perioodiliselt välja ja paigutati ühistesse krüptidesse. Viimaseid kutsuti 1.

2. ossuaarid ehk ossuaarid.

Usuti, et täielikuks ülestõusmiseks viimse kohtupäeva päeval piisas sellest, kui lahkunul on vähemalt paar kehaosa. Seetõttu ei pandud ruumi kokkuhoiu mõttes kõike ossuaari.

Usklikud tulid sinna palvetama ja end moraalselt surmaks ette valmistama. Lahkunute säilmed eksponeeriti ossuaarides koos motiveerivate tsitaatidega memento mori vaimus. Ja Pariisi katakombide sissepääsu juures on graveering Arrête, c’est ici l’empire de la mort ehk „Stopp. See on surnute kuningriik."

Üldiselt oli keskajal normaalne mõelda surmale. Keha on kaduv, vaim on igavene, kõik teod. Olukord oli jällegi soodne: nüüd katk, nüüd sõda. Seetõttu kirjutati isegi terveid juhendeid selle kohta, kuidas õigesti valmistuda üleminekuks teise maailma. Üks populaarsemaid, Ars Moriendi ehk suremise kunst, avaldati kahes osas umbes aastatel 1415–1450.

8. Imelised tervenemised

Kui teile tundub, et keskajal oli valitsejatel lõbus ja kõik õudused läksid neist mööda, siis eksite.

Lisaks paljudele eelistele, mida Jumala võitu staatus andis, oli monarhil ka ebameeldivaid kohustusi. Ja alati polnud võimalik neist lahti saada.

Nii näiteks usuti, et kuningad on Issanda Jumalale nii lähedased, et üldiselt on nad praktiliselt pühad. See tähendab, et nad saavad lihtsa puudutusega ravida erinevaid haavandeid.

Kuningapalee juures vedelesid pidevalt rahvahulgad ragamuffiine, kellel oli hunnik erineva raskusastmega haigusi, lootuses vaevustest vabaneda.

See traditsioon sai alguse 11. sajandi keskel Inglise kuninga Edward Usutunnistaja juures – selle eest mäletasid tema järeltulijad teda ilmselt rohkem kui korra hea sõnaga. Ta sai kuulsaks sellega, et puudutas kord kerjust, kellel oli skrofuloos, ning võttis selle kätte ja sai terveks.

Tuletame meelde, et skrofuloos on naha ja limaskestade tuberkuloos. Kuid keskaegse meditsiini ebatäiuslikkuse tõttu nimetati seda ka mis tahes muuks haiguseks.

Sellest ajast peale hakkasid inimesed kõikjal Euroopas uskuma, et monarhi kätel on tervendav jõud. Ja kuningad pidid tõesti puudutama haigeid, kes nende juurde abi palusid, et tugevdada nende populaarsust rahva seas.

Näiteks Prantsusmaa kuulus “päikesekuningas” Louis XIV puudutas kunagi ühe päevaga 1600 erinevate nahahaigustega inimest. Muide, hiljem suri üks Louisi armuke skrofuloosi. Ja nagu Voltaire märkis, tõestab see, et kuninglik käte pealepanemine pole sugugi tõhus.

9. Võõrad joogid

Levib müüt, et keskajal jõid inimesed enamasti alkoholi, kuna vesi oli nii must, et võis tappa. See pole nii: kui see ei olnud Thamesi või Seine'i jõest, kuhu elanikud kõik jäätmed maha viskasid, vaid tavalistest kaevudest, siis oli kõik korras.

Sellegipoolest armastasid tolleaegsed Euroopa elanikud juua. Ainult keskaegne õlu erines tänapäevasest: see oli paks, nagu supp. Algul ei lisatud sellele humalat, mis, kuigi see avastati 9. sajandil, võeti kogu Euroopas laialdaselt kasutusele alles 15. sajandiks.

Enne seda visati õlle sisse gruit - puurohu, koirohu, raudrohi, kanarbiku ja metsise rosmariini pulbrisegu. Kuid seda retsepti järgiti ainult kloostrites.

Üksikud õllepruulijad aga lisasid pruulile erinevaid asju, mis alati tarbimiseks ei sobinud. Näiteks sõid nad puukoort. Maitse oli spetsiifiline ning seda jooki kasutasid nad köömnete ja toore munaga.

Õlle joomine oli ohtlik – aga peamiselt jõukatele. Rikkad härrad ja jõukad daamid jõid seda elavhõbeda- ja pliirikka glasuuriga kaetud kruusidest. Seetõttu oli neil sageli tõsiseid terviseprobleeme ja nad isegi surid sellesse.

Lihtsad inimesed seevastu valdasid ainult lihtsat keraamikat, nii et nad vältisid seda saatust. Väike, aga lohutus.