"Sõduri naine rääkis ": kust tulevad pandeemia kohta käivad kuulujutud ja võltsingud ning miks inimesed neid levitavad

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 03:53

Asi on selles, et me ei ole oma sotsiaalsetes suhetes šimpansidest väga kaugele eksinud.

Koos koroonaviiruse epideemiaga saabus meie ellu ka infodeemia. See sõna viitab kuulujuttudele, paanikalugudele, võltsingutele ja huumorile, mis epideemiaga kaasnevad ning mõnes riigis isegi ette näha.

Me kõik kuuleme ja teame neid suurepäraselt: „Sule kõik aknad ja uksed. Täna öösel pritsivad mustad helikopterid linna ülevalt desinfitseerimisvahendiga, inimestele ohtlik, mitte tänavale minna. Infa sada protsenti - sõjaväeosa väeosa naine rääkis saladuse.

Me tajume paaniliste kuulujuttude ja võltsuudiste levikut pigem negatiivselt – meie jaoks on see sama ühiskonna haigus nagu rõuged, leetrid või koroonaviirus – kehahaigus.

Kahtlemata on võltsuudised, kuulujutud ja kuulujutud paanika produkt, eriti olukorras, kus usaldus kodanike tervise ja elu eest vastutavate ametlike institutsioonide vastu langeb järsult.

Aga vaatame olukorda teisest küljest. Kas mitmesuguste tekstide massiline levitamine selle ja kõigi teiste varasemate epideemiate, aga ka looduskatastroofide ajal on ainult vale käitumise tagajärg? Aga mis siis, kui meie ees on inimese poolt evolutsiooni käigus omandatud oluline psühholoogiline tööriist, mis on praeguses olukorras nähtav ainult seestpoolt väljapoole?

Suurt (ilma liialdamata) antropoloogi ja evolutsioonipsühholoogi Robin Dunbari teavad paljud kui "Dunbari numbri" avastajat. Selles aitasid teda mitmeaastased uurimistööd erinevates ahvide kogukondades.

Meie sugulased on väga sotsiaalsed loomad, eriti šimpansid. Nad moodustavad "liitlaste" rühmi, kes üksteist toetavad, sealhulgas kaitseks kiskjate ja teiste omasuguste eest. Hoolitsemine (kratsimine, silitamine, täide söömine) on tasu abi eest ja viis säilitada sotsiaalseid sidemeid "tugigrupi" sees.

See on tore - endorfiinid vabanevad ja šimpansid tõusevad vaikselt kõrgele. Siiski on ka kärbes salvis. Hoolitsemine (st puhaste sotsiaalsete sidemete säilitamine) võtab kaua aega, kuni 20 protsenti ärkveloleku ajast. See on vajalik teie tugirühmas sotsiaalsete sidemete säilitamiseks - just tema aitab kiskjate saabumisel.

Lõpmatut hulka Facebooki sõpru aga peibutada ei saa, muidu ei jätku aega toiduotsinguteks ja ähvardab näljahäda.

Seega on šimpansirühma maksimaalne suurus, kes annab ühele ahvile husky, kuna nad on selle sõbrad (saate aru), kuni 80 isendit.

Kuid inimeste esivanemad murdsid sellest laest läbi. Samaaegselt aju suurusega kasvas (arheoloogilistel andmetel) hominiidide sotsiaalsete rühmade piirav maht. Sellest lähtuvalt vajasid ka meie esivanemad hoolitsemiseks rohkem aega ja veelgi raskemini. Kuidas siis süüa saada? Tekib vastuolu.

Dunbar soovitas järgmist. Rühma suuruse kasvades ja hoolduse keerukuse kasvades kerkib esile keel. Kuid mitte ainult suhtlusvahendina, vaid teise järgu hooldusena – sotsiaalse mehhanismina, mis võimaldab säilitada suhteid kõigiga korraga.

Selle asemel, et kratsida ühe seljaosa, kaisutada ja istuda kolmanda kõrval põhimõttel, kes ees, see mees, võite lihtsalt kõigile öelda, kuidas "keegi mind ei armasta" ja kogu tugirühm tuleb kohale ja samas kinnitan teile nende armastust.

Selgub, et teist järku hooldamisega saab grupi suurust suurendada.

Miks inimestel on rohkem tugirühmi ja keerulisem hooldus, pole päris selge. Primaatide puhul sõltub see arv kiskjate arvukuse suurenemisest. Rohkem vaenlasi tähendab rohkem hoolitsemist (kui šimpansid on väga hirmul, hakkavad nad üksteist meeleheitlikult hooldama).

Võib-olla on asi vaenlaste arvu suurenemises - varajast Homot ähvardasid lisaks lõvidele samad inimesed, ainult võõrad. Kuid nii või teisiti grupid kasvasid ja sotsiaalsete sidemete kehtestamine keele abil kasvas. "Tugirühmade" keskmine suurus tänapäeva inimeste seas - umbes 150 inimest - on sama "Dunbari number".

Kaasaegne mees kulutab endiselt 20 protsenti oma aktiivsest ajast päevas hooldusele. See on faatiline kõne - suhtlemine mitte teabe edastamise, vaid naudingu ja sotsiaalsete kontaktide säilitamise pärast: "Tere! Näed hea välja, lähme jooma kohvi? Kas olete kuulnud, mida nad põhiseaduse muudatuste kohta ütlesid? Kuid Masha on kohutavalt paksuks kasvanud …"

Dunbar ütleb, et kuulujutud on tänapäevase hoolduse oluline osa. Ja eranditult kõigis ühiskondades.

Dunbar ja tema kolleegid uurisid, kui palju aega kulutavad inimesed Lääne-Euroopas ja Põhja-Ameerikas kuulujuttudele. Ja teine, sama tuntud antropoloog Marshall Salins kirjeldas oma kiviaja majanduses Austraalia aborigeenide kogujaid, kes pühendavad äärmiselt suure protsendi oma ajast kuulujuttudele – isegi otsese toidu ammutamise arvelt.

Ja siin jõuame väga olulise punktini. Miks peaks kaasaegne inimene pidevalt arutama selle üle, mida ütleb printsess Marya Alekseevna? Kust see sotsiaalne mehhanism tuleb?

Jutt, info närimine meid ümbritsevate inimeste kohta, aga ka kuulujutud suure maailma sündmustest ühendavad meid. Veelgi enam, mida suurem on väline oht, seda suurem on vajadus grupisisese "sotsiaalse liimi" (tervitusi, õnnitlusi, kuulujutte) järele. See ühendab meid ja võimaldab kontrollida, kas olen paigas.

Dunbar ja tema õpilased mõõtsid inimeste vahelisi spontaanseid vestlusi 30 minuti jooksul igapäevastes olukordades, puhkuse ajal. Igas segmendis olid teemad "Perekond", "Poliitika" jms. Kuid tegelikult pühendasid vaadeldud umbes 65 protsenti vestlusest kõmudele, see tähendab teiste inimeste ja nende keskkonnaga toimunud sündmuste arutelule. Kusjuures soo ja vanusega korrelatsiooni polnud (sellega seoses tuleb kiiresti ja igaveseks unustada pilt vanast kõmunaisest).

Populaarsuselt esikohal nende spontaansete kuulujuttude seas oli nõuannete otsimine ja kolmandal kohal diskussioon vabasõitjate (sõna otseses mõttes "tasuta sõitjate") üle, st nende üle, kes tahavad ühiskonnast kasu saada ilma midagi vastu andmata.. Siia kuuluvad petturid ja need, kes makse ei maksa, kuid õpetavad oma lapsi avalikus tasuta koolis.

Dunbari vaimuka Gossip in Evolutionary Perspective kohaselt panevad inimesed vabasõitjatele nii suurt rõhku, et hävitavad usalduse ja ohustavad kogu ühiskonna vastupanuvõimet. Seetõttu naasevad kuulujutud vabasõitjate juurde, sageli ülehinnates nendest tulenevat ohtu.

On ahvatlev vaadata olukorda, milles me kõik praegu oleme, sellest küljest. Epideemia on ohtlik mitte ainult nakatumisohu, vaid ka sotsiaalsete sidemete lagunemise – nn sotsiaalse atomiseerimise – tõttu. Üha enam riike kutsub oma kodanikke üles minema vabatahtlikku (mõnikord mitte täiesti vabatahtlikku) karantiini. Selle tulemusena isoleerisid paljud meist end: me ei loe loenguid, me ei istu baarides ega käi miitingutel.

Seoses eneseisolatsiooni ja karantiiniga väheneb meie mugav umbes 150-pealine "tugigrupp" (sama "Dunbari number"). Ja me vajame inimesi, kellele väljendame tuge paatilise vestlusega ja kes teevad sama meie heaks.

Muidugi ei sulgenud keegi Facebooki, Twitterit ja VKontaktet (veel). Kuid mitte kõik meie sotsiaalsed sidemed ei toimi suhtlusvõrgustikes ja sõnumitoojates ning isegi kui virtuaalsed kontaktid mängivad meie elus suurt rolli, vajame ikkagi isiklikku ja püsivat kontakti. Ja sidemete hävitamine tekitab lihtsalt sotsiaalseid pingeid.

Kuidas selle kontaktide puudumisega toime tulla? Makroevolutsiooni poolelt on vastus väga lihtne: tugevdada hooldust, st suurendada kuulujuttude arvu ehk inimestevahelise mitteametliku suhtluse mahtu maailmas toimuva kohta. Vaata siit küljest mitteametlikku suhtlust Suure Terrori ajal: repressioonilained lähevad üksteise järel, sa ei tea, mis sinuga homme juhtub, täna istud öö läbi ja ootad oma vahistamist - sellegipoolest sosistavad inimesed vaikselt, vaid rääkides poliitilisi nalju, kuigi nad teavad väga hästi, et see on ohtlik tegu ("nõukogudevastaste naljade" eest anti 5-10 aastat).

Ameerika ajaloolane Robert Thurston küsis Stalinistliku võimu sotsiaalsed mõõtmed: huumor ja terror NSVL-is, 1935–1941 just selle küsimusega: miks 1930. aastate teisel poolel Nõukogude kodanikud nalja pärast oma vabadusega riskisid. Fakt on see, et hirm repressioonide riigimasina ees hävitas inimestevahelise usalduse ning humoorikate tekstide abil suhtlemine mitte ainult ei vähendanud hirmu, vaid ka taastas selle usalduse.

Vaadake mind – ma räägin nalja, mis tähendab, et ma ei karda. Vaata – ma ütlen sulle, mis tähendab, et ma usaldan sind.

Kaasaegses Venemaa olukorras on osa sellest mitteametlikust suhtlusest võltsuudised, mis tulevad igalt poolt: kõige kohutavamatest ("valitsus varjab, et haigeid on sadu tuhandeid") kuni naljakateni ("Masturbatsioon päästab viirusest"). Aga miks võltsid? Mõelge sellele: teatud "noor arst Vene Föderatsioonist Jura Klimov, kes töötab Wuhani haiglas, helistas oma sõpradele ja rääkis, kuidas viiruse eest põgeneda", "ärge ostke banaane, nende kaudu võite nakatuda"., "sulgege aknad, linn desinfitseeritakse" - kõik see "hea nõu".

Tõsi või vale, neid tekste levitatakse sõbra, sugulase või naabri hoiatamiseks. Need on samad nõuanded, mida ameeriklased Dunbari grupi kuulujuttude uurimisel regulaarselt vahetavad (ja pidage meeles, et head nõuanded olid Ameerika mitteametlike vestluste kõige populaarsem allikas).

Olukorras, kus usaldus võimude vastu on langemas ja inimesed ei mõista, kuidas uuele ohule reageerida või ei tohi sellele reageerida, täidab kõrvu hea nõuanne, sageli vale või mõttetu. Ja just nemad osutuvad "superliimiks", mis tsementeerib meie lagunevaid sotsiaalseid sidemeid.

Võltsuudised pakuvad viivitamatut vastust ülevoolavale ohule ja seetõttu saavad neist edukad "üleastujad" – neil on võime kiiresti ületada mis tahes piire. Hirmunud ema saadab kiiresti infot lapsevanemate vestlusringi ja üldse kõigile võõrastele lihtsalt sellepärast, et ta tunneb, et tal on selleks moraalne õigus.

Seetõttu on võltsingud need, mis mitte ainult ei "liimi" kiiresti vanu "toetusrühmi", vaid loovad ka uusi. Nii hakkas 20. märtsi õhtul minu silme all seltskond võõraid inimesi arutlema koroonaviiruse võltsingut, said kiiresti tuttavaks ja otsustasid minna oma kodu “päästma”. See tähendab, et rohkem ohtu - rohkem sotsiaalseid sidemeid, täpselt nagu šimpansid.

Paljud on ilmselt märganud, et viimase kahe päeva jooksul on peaaegu triikrauast kuuldud võltsingut petturitest, kes väidetavalt röövivad kortereid “koronaviiruse desinfektsioonivahendite” varjus. Ja ka nende inimeste arutelu, kes karantiinis olles sellest põgenevad ja seeläbi avalikku hüve ohustavad.

Esimene on valeinformatsioon ja teine on lood reaalsetest inimestest, kes pole sunnitud isolatsiooni tingimustega rahul. Kuid need mõlemad lood - see on vabasõitjate, avalikus hädas parasiitide arutelu. Kuulujuttudes keskendume eriti sellele, mis ohustab ühiskonna struktuuri ja võib-olla just seetõttu levivad nii võltsingud kui ka päris lood nii kiiresti.

Kokkuvõtteks olgu öeldud, et on ka positiivseid võltsuudiseid. Näiteks fotod luikedest ja delfiinidest, kes naasevad tühjadesse Veneetsia kanalitesse, on võlts. Sotsiaalmeedias levib võltsloomade uudiseid, kuna koroonaviirus muudab elu. Nii ka lood elevantidest, kes jõid Hiinas teepõldudel maisiveini ja langesid purjus peaga. Võib-olla tahavad autorid, kes selliseid postitusi esimestena avaldavad, selle kohta meeldimisi saada (Veneetsia kanalite luiged said miljon vaatamist). Kuid inimesed levitavad neid suure tõenäosusega massiliselt muudel põhjustel: teiste emotsionaalse seisundi parandamiseks - see tähendab sotsiaalse hoolduse eesmärgil.