"Ameerika jumalad" - uusaja eepos ja loovuse tipp Neil Gaiman

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 03:53

Kõik, mida pead teadma legendaarse raamatu, telesarja ja kirjaniku enda kohta.

Neil Gaimanit nimetatakse sageli üheks meie aja silmapaistvamaks autoriks ning romaani "Ameerika jumalad" on tema parim ja peamine teos. Kuid kõigepealt peate välja mõtlema, mis on Gaimani tähtsus kaasaegsele kultuurile ja miks mitte ainult lugejad, vaid ka teised kirjanikud teda nii väga armastasid.

Mis on autori fenomen

Tundub, et ta loob vapustavaid maailmu. Aga seal on Terry Pratchett – suure Kettamaailma autor. Gaiman kirjutab suurepäraseid müstilisi koomikseid sarjast Sandman. Aga seal on Alan Moore ja tema kuulsad teosed. Gaimanile meeldib ulme, kuid seal on Douglas Adamsi looming ja telesari "Doctor Who".

Näib, et igal žanril on oma viiteautorid, kes esmamainimisel meelde tulevad. Näiteks Stephen King, kellest on pikka aega saanud otsene analoog terminile "õudus".

Kuid siiski on üks asi, mis Neil Gaimani kõigist loetletud kirjanikest eristab – mitmekülgsus. Nooruses seadis ta endale eesmärgiks töötada täiesti erinevates žanrites ja vormides: kirjutada koomiksit, stsenaariumi, romaani ja palju muud. Et autor on edukas ja esineb kogu elu.

See võimaldas tal luua oma töödes täiesti ainulaadse atmosfääri, ühendades müstika, müüdid ja fantaasia tavamaailma lugudega. Nii räägib ta koomiksis "The Sandman" une kuningriigist ja selle isandast Morpheusest. Kuid samas ei erine ta oma muredes sageli tavainimestest ning visuaalselt on see selgelt autori enda pealt maha kantud.

Kuid kõige markantsemaks näiteks võib ehk nimetada tema romaani "Nevermind" (teises tõlkes - "Tagauks"). See on Gaimani stsenaariumi uusversioon samanimelise minisarja jaoks. Kuid alles aastaid hiljem armastati seda raamatut palju rohkem kui televersiooni.

Selles romaanis näitab autor, et ebatavaline ja fantastiline seiklusi täis maailm on sõna otseses mõttes meie kõrval – tuleb vaid sirutada käsi ja avada õige uks.

Erinevalt teistest ulmekirjanikest ja jutuvestjatest kirjutab Gaiman sageli meie maailmast koos kõigi selle plusside ja miinustega. Aga ta teeb seda nii, et jutustuses on alati koht millelegi tundmatule ja muinasjutulisele.

Just see lähenemine võimaldas tal luua nii suurejoonelise teose nagu "Ameerika jumalad", mis ühendas reisid läbi Ameerika, mütoloogia ja kaasaegse kultuuri mõju.

Miks romaan liigitatakse tänapäeva eeposteks

Isegi "Liivamehe" kallal töötades hakkas Neil Gaiman tõsiselt huvi tundma mütoloogia ja eeposte vastu, viidates korduvalt erinevatele religioonidele ja legendidele. Kuid siis juhtus autori elus oluline sündmus - 90ndate alguses kolis ta Suurbritanniast Ameerika Ühendriikidesse. Ja see ei mõjutanud mitte ainult tema igapäevaelu, vaid ka tema loomingus tõstatatud teemasid.

Tõepoolest, erinevalt Vana Maailma riikidest pole ameeriklastel veel oma eepos välja kujunenud – esimeste Euroopa asunike ilmumisest mandrile on möödunud veidi rohkem kui viis sajandit. Ja sellest mütoloogia kujunemiseks ilmselgelt ei piisa ja indiaanlaste kultuur hävis praktiliselt.

Rahvusliku pagasi puudumine mõjutab muidugi tugevalt ühiskonna arengut ja Gaiman kui hea folklorist ei saanud seda tõsiasja märkamata jätta.

Kuid jutuvestja ja unistaja anne võimaldas tal vaadata asja teise nurga alt. Võttes ette romaani kirjutamise, näitas ta selgelt, kuidas luuakse uusi müüte ja isegi uusi jumalaid. Gaiman näis ameeriklastele selgitavat, et nende eepos koosneb lihtsalt mandrile kunagi elama asunud rahvaste religioonidest ja legendidest.

Koos esimeste asunikega saabusid Ameerikasse nende jumalad: Skandinaavia Odin, Slaavi Tšernobog, Aafrika Anansi ja paljud teised. On irooniline, et sellise loo ameeriklaste jaoks suutis välja mõelda britt – ka emigrant, kes tõi endaga kaasa klassikalise inglise kirjanduse kultuuri.

Aga kui mõelda tõsisemalt, siis Neil Gaiman, teadlikult või mitte, kordas peaaegu kõigi klassikaliste eeposte ja religioonide loomise teed. Nimelt kogus ta kokku varasemad tuntud tekstid, segas need kokku, kandis tänapäeva ja esitas neid omaloominguna.

Seda on autorid teinud Gilgameši eeposest saadik. Nad jutustasid ümber varasemaid legende, säilitades samas narratiivi struktuuri, kuid kohandades seda oma kultuuri ja eluviisiga. Kunagi kirjutas Joseph Campbell sellest sarnasusest oma raamatus "The Thousand Faced Hero". Ta tõi välja kõikidele sellistele lugudele ühise süžee, mida nimetati "kangelaste teeks".

Kuid Neil Gaiman mitte ainult ei toonud Ameerikasse vanu jumalaid, vaid asustas selle ka uutega, mis sobib suurepäraselt ka mütoloogia klassikalise konstruktsiooniga. Iidsetel aegadel isikustasid inimesed kõrgemate olendite kujul nende jaoks kõige olulisemaid nähtusi. Nii ilmusid saagi-, sõja-, vihmajumalad. Ja vaadates, kes teatud rahvaid kummardasid, võib isegi teha järeldusi nende põhitegevuse kohta: jahimehed kummardavad metsajumalat, põllumehed vihmajumalat.

Kuid kaasaegses maailmas on juba ammu olulised täiesti erinevad asjad, nähtused ja mõisted. 21. sajandi alguse inimene mõtleb sagedamini oma telerile kui vihmale. Ja nii on Gaimanil tehnoloogia ja massimeedia jumalad moodsa kultuuri peegeldusena.

Nad asendavad vanu ja unustatud jumalaid, nagu juhtus varasematel aegadel, kui inimesed said teada vihma või päikesevarjutuse tõelise päritolu ja hakkasid millessegi uude uskuma.

Niisiis võib "Ameerika jumalaid" õigustatult pidada tänapäeva Ameerika eeposeks, sest romaanis on järgitud kõiki vajalikke kaanoneid. Ja pealegi on seda lihtsalt huvitav ja informatiivne lugeda.

Mille kohta Ameerika jumalad räägivad

Lihtne vaikne tüüp nimega Shadow Moon vabaneb ennetähtaegselt vanglast, sest tema naine hukkus autoõnnetuses koos kangelase parima sõbraga. Koduteel kohtub ta salapärase härra Kolmapäevaga, kes pakub Shadowile oma ihukaitsjat.

Kuna kangelane enam tagasi ei hoia, nõustub ta ja läheb koos oma uue ülemusega reisile. Nagu selgub, soovib ta kohtuda erinevate vanade jumalatega, kes koos asunikega Ameerikasse saabusid, ja koguda nad kokku, et võidelda uute jumalatega, keda inimesed teadmatult kummardama hakkasid.

Varsti on Vari uute jumalate relva all – nende kaaslased ründavad teda. Ja kangelase päästab vaid tema naine Laura, kes tõusis ootamatult surnuist üles tänu Leprechauni võlumündile.

Varjud peavad end peitma, aidates samal ajal härra Kolmapäeval jumalatega kohtuda, kuid peagi juhtuvad sündmused, mis annavad tõuke tõsiseks sõjaks valmistumiseks.

Millistesse kihtidesse saab raamatu süžee jagada?

Neil Gaimani keeruline ja mahukas raamat on üles ehitatud väga ebatavaliselt. Eristada saab mitut tegevus "kihti", mis on kunstlikult ühte lugu kokku põimitud. Kuid samas sõltub nende tajumine tugevalt sellest, kes ja mis eesmärgil seda raamatut loeb.

Reisige läbi ühekorruselise Ameerika

Kui võtta eranditult süžee dünaamika ja tegevuse areng, siis "Ameerika jumalates" näidatakse üsna standardset lugu, mida kinos nimetatakse "road movie". Kangelased rändavad Ameerika sisemaal linnast linna, kohtuvad uute sõprade ja vaenlastega, satuvad hätta ja uurivad kõrvalasju, mis lõpuks haakub põhitegevusega.

Ja jällegi on üllatav, et britt sellise raamatu kirjutas. Lõppude lõpuks, kui võtta müstiliste žanrite esindajad, siis on romaani stiil lähedane Stephen Kingi loomingule tema armastusega Ameerika väikelinnade elust jutustada.

Kuid seletus on väga lihtne. Loos viibib Vari mõneks ajaks Lakeside'i väikelinnas Suurte järvede lähedal. Ja selle koha vaikset elu kirjeldades on lihtne ära tunda veidi üle 16 tuhande elanikuga Menomoneed Wisconsinis, kuhu Neil Gaiman ise 1992. aastal kolis.

Tõenäoliselt suutis autor vaatamata oma välismaisele päritolule tungida Ameerika tagamaa õhkkonda ja lõi seetõttu midagi müstilise raamatu taolist mööda riiki reisimisest.

Kangelase tee

Ja ometi on assotsiatsioonid eeposega vältimatud, sest Vari läheb vaid väikeste muudatustega just "kangelase teed", mis on omane kõigile sellistele lugudele.

Muide, neile, kes klassikaliste legendide ja eepostega väga kursis pole, on illustratiivsem näide - Star Warsi saaga esimesed filmid. George Lucas ei varjanud, et ta ehitas süžeed "Tuhande näoga kangelase" järgi ja seetõttu võib kõiki selliseid lugusid võrrelda Luke Skywalkeri seiklustega. Või vähemalt lihtsalt kuulake Oxxxymironi.

Niisiis, Shadow Moon eksisteerib algselt tavamaailmas. Sellele järgneb "kõne" – härra Kolmapäev kutsub ta tööle. Vari algul keeldub, kuid läheb siis ikkagi temaga reisile. Samal ajal saab kolmapäevast tema mentoriks.

Toimuvad esimesed kohtumised tulevaste liitlastega ja kokkupõrked vaenlastega, kus Vari esialgu kaotab, kuna pole veel valmis. Seega saab raamatu põhisüžee täielikult lahti võtta ja see vastab suures osas "kangelase teele".

Kuid see ei tähenda, et tegevus on täiesti etteaimatav ega suuda üllatada. Romaanis on piisavalt ruumi intriigidele, süžeepööretele ja kaubamärk Geimani huumorile – kangelased teevad sageli nalja ka kõige ohtlikumates olukordades ning tsiteerivad sageli kaasaegseid teoseid.

Sellegipoolest on "Ameerika jumalad" järjekordne kinnitus, et "Tuhande näoga kangelase" idee vastab tõele ja süžee traditsioonid on võrdselt asjakohased nii 18. sajandil eKr, mil loodi Gilgameši eepos, kui ka eepose ajaloos. 21.

Ekskursioon ajalukku ja müütidesse

Kuid peale selle lasi Neil Gaiman endale lisada raamatusse olulisi kõrvalepõikeid, mida võib pidada ekskursiooniks erinevate maade ja rahvaste kultuuri. Veelgi enam, ta mitte ainult ei tutvusta neid süžeesse, vaid toob selliste lugude jaoks välja eraldi peatükid.

Kui tegevusse ilmuvad uued tegelased, jutustab autor samaaegselt sellega seotud lugusid minevikust, kuidas jumalad ja vaimud koos asunike või vangidega Ameerikasse jõudsid.

Niisiis, vana Inglismaa müüdid toodi koos tüdruku Essiega, kes mõisteti süüdi varguses. Tema rase naine pagendati Uude Maailma, kuid ta ei unustanud vanu uskumusi ja jättis vaimudele kingitusi kogu eluks.

Omaanist pärit araablane Salim kohtus taksojuhi kehas džinniga – tulevaimuga ja siis pidi ta ise muutuma džinniks. Ja üks olulisi tegelasi – härra Nancy (tegelikult Aafrika jumal Anansi) – on üldiselt tuntud oma anekdootide ja vaimukuse poolest.

Veelgi enam, Gaiman näib seda kõike esitavat omaenda väljamõeldisena, kuid iga sellise loo taga on tunda sügavat materjali õppimist ja tundmist.

Näiteks voodoo preestrinna Marie Laveau legendides omistavad paljud talle väga pikka eluiga ja isegi võimalikku ülestõusmist. Kuid suure tõenäosusega räägime lihtsalt preestrinna tütrest, kes pärast ema surma jätkas oma tööd. Selle loo räägib ka autor.

Ja Ostara-nimelist tegelast tutvustades ei unusta ta meenutada lihavõttepühade algset kristluse-eelset tähendust. Ta sümboliseeris kevade saabumist ja seetõttu tõid inimesed Ostarale ohvreid.

Ja võite olla kindel, et iga teoses mainitud jumal, vaim või preester figureeris legendides tõesti.

Muidugi ei saa "Ameerika jumalaid" kasutada mütoloogia juhendi asemel, oli ju Gaimani eesmärk luua uus kunstiteos. Ometi paneb raamat huvi tundma kangelaste päritolu vastu ja pöörduma vähemalt "Vikipeedia" poole.

Kuidas kohanemistöö edenes

Teave, et "Ameerika jumalad" kantakse ekraanidele, ilmus juba 2011. aastal. Neil Gaiman ütles, et HBO (sama, mis toodab "Troonide mängu") hakkas raamatu vastu huvi tundma. Pealegi, kuna kirjanik on korduvalt televisiooniga koostööd teinud, plaanis ta ise esimeste osade jaoks stsenaariumid luua.

Gaimani sõnul soovis ta säilitada raamatu alguspeatükkide süžeed, kuid lisada uusi elemente, mis sarjale särama panevad. Veelgi enam, tulevase projekti mitu hooaega arutati korraga. Nad tahtsid kaks esimest raamatust filmida ja seejärel lugu ise edasi arendada.

Kuid aastad möödusid ja asi ei liikunud. Ja kui 2013. aastal kinnitas autor endiselt, et töö stsenaariumi kallal käib, siis aasta hiljem ütles HBO esindaja, et kanalile pakutud stsenaariumid ei meeldinud. Pealegi oli neil sel ajal õnnestunud vahetada juba kolm autorit.

Starzi kolimine ja Brian Fulleri ilmumine

Kuid sarja plaane ei hüljatud täielikult. Gaiman lõpetas just koostöö HBO-ga. 2014. aastal omandas FremantleMedia projekti õigused ja tulevane sari kolis Starzi kanalile.

See on muidugi paljudes fännides muret tekitanud: sellel televõrgul on oluliselt väiksemad eelarved. Nii et 2014. aasta alguseks võis kanal tippprojektidest uhkeldada vaid telesarjadega "Spartacus" ja "Da Vinci deemonid". Ja tulevased hitid "Black Sails" ja "Outlander" olid just müügile jõudmas.

Kuid uus saatejuht oli julgustav. Brian Fuller kutsuti Ameerika jumalate televersiooni kallale, mis rõõmustas kõiki hea huumori ja graatsilise visuaali austajaid. Teda toetama palgati stsenarist Michael Green. Kuid siiski võime kindlalt öelda, et selle projekti esimene hooaeg on täielikult Fulleri teene.

Toona oli temast saanud juba kultusseriaalide režissöör. 2003. aastal debüteeris Brian Fuller müstilise musta komöödiaga Dead Like Me, mis räägib niitjatest, kes võtavad pärast surma inimeste hinge.

Siis olid väga sarnased projektid "Miracle Fall" ja "Dead on Demand" - viimane tõi autorile massilise kuulsuse. Ja sedasama Fullerit võib pidada seriaali "Kangelased" peamiseks liikumapanevaks jõuks: ta pidas peastsenaristi ametit ja pärast tema lahkumist kaotas projekt populaarsuse.

Tõeline kuulsus saavutas Brian Fuller aga pärast seriaalide "Hannibal" algust – eellugu Thomas Harrise kuulsatele raamatutele "Punane draakon" ja "Tallede vaikus". Siis said kõik aru, kui ilusti ta suudab tulistada.

Ja see pole ainult peaosatäitja. Fuller suutis muuta Hannibali stiilistandardiks ning toiduvalmistamise ja lauakatmise protsessi eraldi graatsiliseks stseeniks. Nad palkasid selleks isegi spetsiaalse "toidudisaineri".

Kuid mis kõige tähtsam, Fuller on sama "uneloogika" fänn kui Gaiman. Seda saab jälgida kõigis tema esimestes projektides, mis on tingimata seotud müstika ja muu maailmaga.

Ta suutis Hannibal Lecteri loosse isegi veidrust ja hullust tuua. Kuid seal pidasid paljud vaatajad seda üleliigseks. Alates teisest hooajast hakkasid kangelaste unistused ja tegelikkus sageli kohti vahetama, mis ajas tavalise põneviku ootajad mõnevõrra segadusse.

Aga "Ameerika jumalate" jaoks sobis see kõik suurepäraselt: ruumi oli piisavalt nii müstiliseks hulluks kui ka ilusaks filmimiseks. Samas ei peljanud Fuller vajalikel hetkedel algallikast eemalduda ja süžeed tänapäevaga kohandada, sest põhitöö sarja kallal algas 15 aastat pärast raamatu ilmumist.

Uute teemade esilekerkimine ja armastus algallika vastu

Fuller lähenes sarja esinejate valikule väga hoolikalt ja maitsekalt. Peategelaseks ei kutsutud mitte kõige kuulsam näitleja Ricky Whittle. Huvitaval kombel pole raamatus kusagil selgesõnaliselt märgitud, et Shadow on must. Kuid kangelase kohta öeldakse, et ta on sünge ja justkui "tume". Ilmselt otsustasid autorid selle hetke üle lüüa.

Vanu jumalaid üles korjates tahtis Fuller näidata neid pisut karmi ja kasimatuna, kuna inimesed olid need peaaegu unustanud. Nii ilmus Ian McShane härra Kolmapäeva rollis, Peter Stormare Chernobogina ja paljud teised.

Samal ajal näevad uued jumalad säravad ja "siledad". Kõigepealt tehti Technomboy kuvand ümber. Gaimani raamatus on see paks nooruk, kes lõhnab plasti järele.

Ilmselt esindasid nad 2000. aastate alguses tüüpilist arvutite ja uute tehnoloogiate fänni. Kuid aja jooksul on kõik muutunud ja seetõttu on see Bruce Langley kehastatud tegelane nüüd stiilne vapper. Ja autor andis graatsilisuses olulisima rolli Gillian Andersonile, kellega ta oli juba "Hannibalis" koos töötanud.

Ta mängis jumalannat Mediat, kes kehastub pidevalt erinevateks kuulsusteks. Võtteplatsil pidi näitleja proovima palju ebatavalisi pilte - Marilyn Monroest David Bowieni.

Sarja algus kopeerib väga täpselt raamatu esimesi peatükke. Kuid nagu Gaiman kunagi plaanis, muutub iga episoodiga märgatavamaks, et rõhuasetus muutub suuresti.

Brian Fuller teatas algul, et soovib rohkem rääkida naistegelastest ja laiendas seetõttu oluliselt Laura (keda mängis Emily Browning) rolli, kes ilmus raamatus vaid juhuslikult. Sarjas on isegi täielikult talle pühendatud episood. Lisaks sai televersioonis väga tühisest tegelaskujust Crazy Sweeneyst (Pablo Schreiber) tema pidev kaaslane ja abiline.

Kuid veelgi olulisem on veidi muudetud idee. Siiski rääkis Neil Gaiman asunikest ja nende jumalatest eeposele viidates. Fuller seevastu pühendab oma loo immigrantidele, keda paljud on Ameerika uues poliitilises olukorras pidanud kurikaelteks.

Mitte ilmaasjata pole seriaalil rahvusvahelisi näitlejaid: seal on britt Ian McShane, rootslane Peter Stormare, kanadalane Pablo Schreiber, iraanlane Omid Abtahi, Aafrika juurtega Orlando Jones ja paljud teised. Ja see lisab projektile aktuaalsust.

Fuller ja Green lahkuvad ja probleemid teise hooajaga

American Godsi esimene hooaeg võeti vastu entusiastlikult. Muidugi olid mõnede pikkade episoodidega seotud negatiivsed kommentaarid. Siiski kiitis enamik vaatajaid ja kriitikuid Fulleri ja Greeni tööd.

Kuid nad ei saanud projekti edasi arendada. Sarja teise hooaja tootmine nõudis autorite sõnul suuremat eelarvet. Produtsendid aga nendega kohtuma ei läinud ning mõlemad saatejuhid lahkusid "Ameerika jumalatest".

Koos nendega lahkusid sarjast osa näitlejaid: lihavõtteid mänginud Gillian Anderson ja Christine Chenowet keeldusid oma rollidesse naasmast.

Uueks saatejuhiks määrati Jesse Alexander, Fulleri partner programmides Hannibal ja Star Trek: Discovery. Tema kandidatuuri kiitis isiklikult heaks Neil Gaiman, kes liitus ka sarja tootmisega. Kuid mõne kuu pärast eemaldati ka Aleksander töölt. Tundub, et see on tingitud asjaolust, et tal ei õnnestunud kunagi kirjutada viimase osa stsenaariumi, mis juhtkonnale sobiks.

Selle tulemusena venis töö peaaegu kaks aastat ja lõpetas teise hooaja filmimine ilma saatejuhita – projekti juhtisid produtsendid Lisa Kessner ja Chris Byrne ning Neil Gaiman. See muidugi mõjutas sarja kvaliteeti.

Järje esimestes osades on rohkem Gaimani raamatutele omaseid dialooge, mõned teemad esimese hooaja finaalist jäetakse kõrvale ning uue meedia jumalannat kehastab noor korealanna Kahyun Kim. Arvestades pidevaid muutusi tegelase välimuses, on see vastuvõetav, kuid tundub siiski veidi kummaline.

Kriitikud tervitasid teist hooaega jahedalt, kuid vaatajate hinnangud on endiselt üsna head, kuigi vaatajaskond tasapisi langeb.

Kas tuleb jätk

Sarja on uuendatud juba kolmandaks hooajaks ning uueks saatejuhiks määrati varem filmis The Walking Dead töötanud Charles H. Eagley. Ja selle jaoks on piisavalt algmaterjali. Esimesel hooajal katsid autorid umbes veerandi raamatust, teisel jõuavad maksimaalselt keskpaigani. Pealegi on Gaimanil juba "Anansi lapsed" nimelise raamatu "võre" – lihtsam teos ühest väiksemast tegelasest.

Esialgsete plaanide kohaselt pidi televersioon algromaani sündmustele eraldama viis hooaega ja seejärel süžeed omaette jätkama. Kuid loomulikult oleneb kõik vaatajate hinnangutest ja reitingutest, sest kaasaegses maailmas on ainult need sarja populaarsuse mõõdupuuks.

Ja selles peitub märkimisväärne iroonia - 21. sajandi alguses lõi Neil Gaiman hämmastava teose "Ameerika jumalad", milles ta näitas massimeediale peaaegu meie aja peamist pahe. Ja nüüd osaleb ta ise telesarja loomises ja peab järgima kõiki massimeedia seadusi.