Mis vahe on moraalil, moraalil ja silmakirjalikkusel

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 03:53

Enne moraali kellelegi lugemist mõtle hoolikalt järele.

Sõna "suureelsus" kannab endas negatiivset varjundit, kuid nähtust ennast ei peeta millekski väga halvaks. Samas võib teiste silmakirjalikkus inimese elu kõvasti mõjutada. Seda tõestab näiteks skandaal "Meil on õigus ujumisriietele, augustamisele ja, jumal andku andeks, seksile." Lenta.ru sotsiaalvõrgustikesse ujumistrikooga foto postitanud õpetaja vallandamisega või Tšertšesovi lugu selgitas, miks ta Dziubat rahvusmeeskonda ei kutsunud. "Ta jääb koju, olukord läheb lukku." Internetti lekkinud intiimse video tõttu jalgpallikoondise peatatud Artjom Dziuba Fontanka.ru.

Eluhäkker saab teada, mis on moraal, mille poolest see moraalist erineb ja miks ei tohi mõlemat silmakirjalikkusega segi ajada.

Miks tuleb eristada moraali, moraali ja silmakirjalikkust

Kõigepealt peate mõistma mõisteid. Näiteks tehke kindlaks, kuidas moraal moraalist erineb. Sageli peetakse neid termineid moraaliks. Tähenduselt sarnaste vene sünonüümide ja väljendite sõnastik. M. 1999 on sünonüümid, kuid see pole täiesti tõsi, kuigi mõlemat mõistet uurivad filosoofid spetsiaalse distsipliini – eetika – raames.

Moraal (ladina keelest moralitas) on käitumise, inimestega suhete moraalinormid, aga ka moraal ise.

Moraal seevastu on inimese sisemised vaimsed omadused, eetilised normid, nende omadustega määratud käitumisreeglid.

Moraaliseadused kehtestab ühiskond, need joondavad omamoodi ringi, mida inimene ühiskonnaliikmena tohib teha ja mida mitte. Moraal hõlmab ideid heast ja kurjast, heast ja halvast, õigest ja valest, lubatud ja keelatud, korralikust ja sündsusetu jne.

Moraal muutub koos ühiskonnaga. See võib olla nii universaalne kui ka omane ainult teatud inimrühmale: kristlasele ja ilmalikule, linna- ja maaelule, orja moraalile ja orjaomaniku moraalile.

Kas kõigile kehtivad üldised moraalipõhimõtted? Oxfordi ülikooli antropoloogid, kes on võrrelnud 60 kultuuri kogu maailmast, usuvad, et see on olemas.

• Omaste abistamine (pereväärtused).
• Oma sotsiaalse grupi (grupiväärtuste) abistamine.
• Vastastikune abi.
• Vaprus.
• Allumine ülemustele (autoriteetide, vanemate austus).
• Vaidlusaluste ressursside õiglane jagamine.
• Omandi (omandiõiguse) austamine.

Moraaliprintsiipide universaalsuse ja üldiselt nende olemasolu vajalikkuse küsimus on aga endiselt vaieldav. Mõned, nagu Austraalia filosoof John Mackey, usuvad, et moraalist tuleks üldse loobuda. Sest Mackey sõnul on tegemist tehisliku, inimese loodud abstraktsiooniga, mille abil võimulolijad enamuse meeltega manipuleerivad.

Erinevalt moraalipõhimõtetest kujundab inimene moraalinorme iseendas iseseisvalt. Need võivad olla nii nende endi vaated kui ka ümbritsevast reaalsusest õpitud hoiakud (nii moraaliga seotud kui ka sellest mittesõltuvad).

Lihtsamalt öeldes on moraal käitumisstandard, mis on moodustatud inimesest "väljaspool" ja moraal on tema sees.

Te ei saa vastata avalikele ideedele moraali kohta, kuid samal ajal jääda moraalseks inimeseks. Aga vastupidi, see enam ei tööta. Inimest ei saa pidada kõrgelt moraalseks inimeseks, kui ta ei jaga enda sees (moraalsel tasandil) ühiskonna väärtusi. See topeltmõtlemine on lihtsalt fantaasiatele omane.

Silmakirjatseja on inimene, kes maskeerib end silmakirjalikult uhke vooruslikkusega. Sünonüümid võivad siin olla suurejoonelisus. Tähenduselt sarnaste vene sünonüümide ja väljendite sõnastik. M.1999, et nimetada kahepalgelisust, topeltmõtlemist, silmakirjalikkust ja silmakirjalikkust.

Kuigi moraali- ja eetilised põhimõtted on suhtelised, on need fanatismiga vaid kaudselt seotud. Silmakirjatseja, erinevalt moraalsest inimesest, kasutab oma eesmärkide saavutamiseks norme, nõuab nende täitmist teistelt, kuid peab neid enda jaoks valikuliseks. Ta on ebajärjekindel ja piiratud, kasvatab valesid, varjab tõde, manipuleerib inimestega ja mõistab hukka need, kes pole tema moodi, põlgades salaja kõiki peale iseenda.

Kõige ebameeldivam on see, et mingil määral elab pruudi peaaegu kõigis meis.

Millised märgid eristavad pruudi moraalsest inimesest

Demonstratiivne käitumine

Kõrgeid moraalinorme ja rangeid moraaliprintsiipe vajavad pruudid, mitte selleks, et elada kooskõlas õigluse, hea ja kurja ideedega. Nende peamine eesmärk on näidata end parimas võimalikus valguses, rõhutades nende eksklusiivsust ja paremust. Selles aitab neid ilmutatud "vooruste" demonstratiivsus.

Seega võivad pruudid ette heita madalat palka või rasvumist inimestele, öeldes, et nad on ise oma probleemides süüdi. Samal ajal ei suutnud suurkujud ise kunagi silmitsi seista ei vajadusega ega ülekaaluga. Selliseid "Siin ma olen…" väiteid nimetatakse sageli valge kitli fenomeniks.

Postuleeritud normide formaalne tajumine

Käitumise demonstreerimine on otseselt seotud silmakirjatsejate formalismiga normide ja reeglite suhtes. Nende olemust mõistmata järgivad sellised inimesed pimesi kehtestatud kaanoneid. Näiteks formalistlik õpetaja nõuab õpilastelt, et nad ei mõistaks lõigu tähendust, vaid jätaksid selle pähe, mitte näitama üles loovust ja originaalsust, vaid järgima absurdselt konkreetseid reegleid.

Kõlblikule normiks on põhjus teistele silte riputada. Samas nende taga peituv sisemine sisu teda eriti ei häiri. Näiteks kui inimesed elavad koos ilma abiellumata, tähendab see, et nad on libertiinid. Hüpe ei hooli sellest, et paar võib kõigega rahul olla ja mõned registreerimata suhted on palju õnnelikumad kui ametlikud.

Topeltstandardid

Ettevaatlikul formalismil on ka teine pool. Seda, mida nad teistelt nõuavad, võib pidada nende jaoks valikuliseks. Näiteks mõistes hukka vägivalla videomängudes ja filmides, mis väidetavalt rikuvad teismeliste psüühikat, tarbib pruudi hea meelega sama sisu ega näe selles midagi halba.

Selliste mõistete nagu moraal, vaimsus, õiglus, ausus, sündsus ebamäärasus ja mitmetähenduslikkus loob soodsa pinnase pühaduslike vihjete jaoks. See koos demagoogiaga võimaldab teil tõlgendada mis tahes sündmusi ja tegevusi teie kasuks, rääkida oma positiivsetest omadustest, kuid eitada neid teistele inimestele.

Pruud võib tänaval hukka mõista "liiga avatud" riietes tüdrukud, kuid samal ajal imetleda avameelseid fotosid Internetis; mõistavad sõimu hukka, kuid kasutavad roppu kõnepruuki, selgitades seda oma põhjustega. Seda käitumist kirjeldab kõige ilmekamalt meem "Sa ei saa aru, see on teistsugune!"

Hindamiskallutatus ja äärmused

Silmakirjatsejate lemmiktegevus on korraldada Huseynov A. A., Apresyan R. G. Ethics: Textbook. M. 2000 moraalikohtud. Usaldus oma eksimatuse vastu aitab suuresti kaasa selliste rünnakute agressiivsusele, mille põhjuseks on tegelikult pigem kadedus ja kompleksid kui soov parima järele.

Sellega seoses on selliste inimeste jaoks tavalised väärtushinnangud ja emotsionaalselt värvitud väljendid ilma faktidega kinnitamata. Iga katse nende argumente kahtluse alla seada põhjustab paratamatult viha ja tõenäoliselt isegi solvanguid ning seda kõike seetõttu, et suurhull seab ennast ja oma arvamust teistest kõrgemale.

Küsimus, mis on tähtsam – moraal või eetika, on endiselt vastuoluline. Üha enam hakkab aga ilmnema, et inimesed tajuvad ümbritsevat maailma täiesti erinevalt. See, mis mõne jaoks on täiesti vastuvõetamatu, on teiste jaoks tavaline norm. Seetõttu pöörduge tagasi selle artikli esimese mõtte juurde: mõelge hoolikalt, enne kui moraali kellelegi ette loete.