Kuidas empaatia teaduslikult töötab

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-01-13 01:20

Katkend primatoloogi ja neurobioloogi Robert Sapolsky raamatust „Hea ja kurja bioloogia. Kuidas teadus meie tegevust selgitab”aitab teil mõista empaatiakunsti.

Empaatia tüübid

Empaatia, kaastunne, vastutulelikkus, kaastunne, matkimine, emotsionaalse seisundiga "nakatamine", sensomotoorse olekuga "nakatamine", teiste inimeste vaatenurga mõistmine, mure, haletsus … Kui alustada terminoloogiast, siis kohe on nääklemine definitsioonide pärast, mida me kirjeldame, kuidas me teiste inimeste õnnetustega resoneerime (siia alla käib ka küsimus, mida sellise resonantsi puudumine tähendab - rõõmu teise ebaõnnest või lihtsalt ükskõiksust).

Nii et alustame parema sõna puudumisel kellegi teise valule reageerimise "primitiivse" versiooniga. See reaktsioon kujutab endast sensomotoorse seisundi niinimetatud "saastumist": näete, kuidas kellegi kätt nõelaga torgatakse, ja vastav kujutletav tunne tekib teie sensoorses ajukoores, kuhu tulevad signaalid teie enda käest. Võib-olla aktiveerib see ka motoorset ajukoort, mille tagajärjel käsi tahtmatult tõmbleb. Või jälgid köielkõndija sooritust ja samal ajal tõusevad käed tasakaalu säilitades iseenesest külgedele. Või tuleb keegi järgmine – ja ka teie kurgu lihased hakkavad kokku tõmbuma.

Täpsemalt saab imiteerivaid motoorseid oskusi jälgida lihtsa jäljendamisega. Või siis, kui "nakatub" emotsionaalsest seisundist – kui laps hakkab nutma, kuna läheduses nuttis teine beebi, või kui inimene on raevutseva rahvahulga mässu täielikult haaratud.

Saate tajuda kellegi teise sisemist seisundit erineval viisil. Võite tunda kaasa valus olevale inimesele […]: selline halvustav haletsus tähendab, et olete liigitanud selle inimese kõrge soojuse / madala pädevuse kategooriasse. Ja kõik teavad igapäevasest kogemusest sõna "kaastunne" tähendust. ("Jah, ma tunnen teie positsioonile kaasa, aga …"). See tähendab, et teil on põhimõtteliselt mõned vahendid vestluskaaslase kannatuste leevendamiseks, kuid eelistate neid ohjeldada.

Edasi. Meil on sõnu, mis näitavad, kui palju on sellel resonantsil kellegi teise seisundiga pistmist emotsioonidega ja kui palju on sellel pistmist mõistusega. Selles mõttes tähendab "empaatia" seda, et tunnete kellegi teise valust kaasa, kuid ei mõista valu. Seevastu "empaatia" sisaldab kognitiivset komponenti, et mõista põhjuseid, mis põhjustasid kellegi valu, asetab meid teise inimese asemele, me kogeme koos.

Erinevus on ka selles, kuidas teie enda tunded on kooskõlas teiste inimeste muredega. Emotsionaalselt abstraktse vormiga kaastunde näol tunneme inimesest kahju, selle pärast, et tal on valus. Kuid võite tunda valusamat tunnet, mis asendab justkui teie enda valu. Ja on, vastupidi, tunnetuslikult kaugem tunne – mõista, kuidas kannataja tajub valu, aga mitte sina. Seisund "nagu see oleks minu isiklik valu" on täis emotsioonide nii teravust, et inimesel on ennekõike oluline, kuidas nendega toime tulla ja alles siis meenuvad teise mured, mille tõttu ta nii on. mures. […]

Empaatia emotsionaalne pool

Kui hakkate süvenema empaatia olemusse, selgub, et kõik neurobioloogilised rajad läbivad anterior cingulate cortex (ACC). Vastavalt neuroskaneerimisega tehtud katsete tulemustele, mille käigus katsealused tundsid kellegi teise valu, osutus see eesmise ajukoore osa empaatia neurobioloogia primadonnaks.

Arvestades ACC tuntud klassikalisi funktsioone imetajatel, oli selle seos empaatiaga ootamatu. Need funktsioonid on:

• Siseorganite teabe töötlemine … Aju saab sensoorset teavet mitte ainult väljast, vaid ka seest, siseorganitest - lihastest, suukuivus, mässumeelne. Kui süda peksab ja emotsioonid muutuvad imekombel teravamaks, täna ACC-d. See muudab sõna otseses mõttes "kõhutunde" intuitsiooniks, sest just see "kõhutunne" mõjutab eesmise ajukoore tööd. Ja peamine siseteabe tüüp, millele ACC reageerib, on valu.
• Konfliktide jälgimine … ACC reageerib vastuolulistele tunnetele, kui see, mis on saadud, ei lange kokku sellega, mida oodati. Kui mõne toimingu sooritamisel ootate teatud tulemust, kuid see on erinev, on ACC ärevuses. Sel juhul on PPK reaktsioon asümmeetriline: isegi kui teatud toimingu eest saite lubatud kahe kommi asemel kolm, rõõmustab PPK vastuseks. Aga kui sa selle saad, läheb PPK hulluks. PPK kohta võib öelda Kevin Ochsneri ja tema kolleegide Columbia ülikoolist sõnadega: "See on äratuskõne igaks juhuks, kui tegevuse käigus midagi läheb valesti." […]

Sellelt positsioonilt vaadates tundub, et PPK tegeleb peamiselt isiklike asjadega, ta on väga huvitatud teie enda hüvangust. Seetõttu on empaatiavõime ilmumine tema kööki üllatav. Sellegipoolest selgub arvukate uuringute tulemuste põhjal, et ükskõik, mis valu sa ka ei võtaks (näputork, kurb nägu, empaatiat tekitab kellegi ebaõnne lugu), ACC on paratamatult äratatud. Ja veelgi enam – mida rohkem PPC vaatlejas äratatakse, seda rohkem kannatusi kogeb empaatiat tekitav inimene. PPK mängib suurt rolli, kui on vaja midagi ette võtta, et teise inimese tundeid leevendada. […]

"Oi, see teeb haiget!" - see on lühim viis mitte korrata vigu, olgu need millised tahes.

Kuid veelgi kasulikum on, nagu sageli juhtub, märgata teiste ebaõnne: "Tal oli kohutavalt valus, ma parem jälgin, et mitte sama teha." PPK on üks olulisemaid tööriistu, millal ja kuidas ohtu vältida õpetatakse läbi lihtsa vaatluse. Üleminek lauselt "kõik ei lähe tal korda" lausele "ma ilmselt ei tee seda" nõuab teatud abisammu, umbes nagu "mina" indutseeritud esitus: "Mina, nagu temagi, ei rõõmusta selline asi. olukord.”…

Empaatia ratsionaalne pool

[…] Olukorrale tuleb lisada põhjuslikkus ja tahtlikkus ning seejärel ühendatakse täiendavad kognitiivsed ahelad: "Jah, tal on kohutav peavalu ja see on sellepärast, et ta töötab farmis, kus kõik on pestitsiidid … Või äkki on nad koos Kas sul oli eile hea sõber?”,“Sellel mehel on AIDS, kas ta on narkomaan? Või on ta saanud nakatunud vereülekande?" (viimasel juhul aktiveerub ACC inimestel tugevamini).

Umbes selline on šimpansi mõttekäik, kes lohutab süütut agressiooniohvrit, mitte agressorit. […] Lastel ilmneb rohkem väljendunud kognitiivse aktivatsiooni profiil vanuses, mil nad hakkavad eristama enda tekitatud valu ja teise inimese põhjustatud valu. Küsimust uurinud Jean Deseti sõnul viitab see sellele, et "empaatiavõime aktiveerimist infotöötluse algfaasis modereeritakse koos teise inimesega". Teisisõnu, kognitiivsed protsessid toimivad väravavahina, otsustades, kas konkreetne õnnetus on empaatiat väärt.

Loomulikult on kognitiivseks ülesandeks kellegi teise emotsionaalse valu tunnetamine – see on vähem ilmne kui füüsiline; dorsomediaalse prefrontaalse ajukoore (PFC) osalus on märgatavalt aktiivsem. Täpselt sama juhtub siis, kui kellegi teise valu ei jälgita mitte otse, vaid abstraktselt – nõelaga torgates süttib ekraanil täpp.

Resonants kellegi teise valuga muutub ka kognitiivseks ülesandeks, kui tegemist on kogemusega, mida inimene pole kunagi kogenud.

"Ma arvan, et saan aru, kui ärritunud see väejuht on. Ta jättis kasutamata võimaluse külas etnilist puhastust juhtida; Mul oli midagi sarnast, kui lasteaias puhusin "heategude" klubi presidendivalimised." See nõuab vaimset pingutust: "Ma arvan, et saan aru …".

Seega ühes uuringus arutasid katsealused neuroloogiliste probleemidega patsiente, samas kui arutelus osalejad ei teadnud nende patsientide neuroloogilise valu tüüpi. Sel juhul nõudis empaatiatunde äratamine eesmise ajukoore tugevamat tööd kui neile tuttavate valude arutamisel.

Kui meid palutakse inimesele, keda me ei armasta ega moraalselt hukka mõista, siis toimub meie peas tõeline lahing – lõppude lõpuks ei aktiveeri vihatu valu mitte ainult ACC-d, vaid tekitab elevust ka mesolimbikas. premeerimissüsteem. Seetõttu saab ülesandest end nende asemele seada ja nende kannatusi tunda (mitte selleks, et hiilgata) tõeliseks kognitiivseks proovikiviks, mis ei meenuta sugugi kaasasündinud automatismi.

Ja ilmselt aktiveeruvad need närvirajad kõige tugevamalt siis, kui on vaja liikuda seisundist "kuidas ma end tema asemel tundsin" olekusse "kuidas ta end praegu oma kohal tunneb". Seega, kui inimesel palutakse keskenduda kõrvalseisja vaatepunktile, siis ei aktiveeru mitte ainult temporo-parietaalne sõlm (VTU), vaid ka eesmine ajukoor, see toob alla käsu: "Lõpetage enda peale mõtlemine!"

[…] Mis puudutab empaatiat, siis pole absoluutselt vajadust "põhjust" ja "tunde" eraldada, see on väljamõeldud jaotus. Mõlemad on vajalikud, "mõistus" ja "tunded" tasakaalustavad üksteist, moodustades katkematu kontiinumi ning raske töö tehakse ära "intelligentse" otsaga, kui kannataja ja vaatleja vahelised erinevused varjavad esialgu sarnasusi. […]

Mida see kõik praktikas tähendab

Ei ole mingit garantiid, et empaatiaseisund viib osalemiseni. Kirjanik Leslie Jamison on ühe põhjuse tabanud üsna hiilgavalt: “[Empaatia] kannab endas ka ohtlikku täitumistunnet - kui sa midagi tunned, siis teed midagi. On ahvatlev arvata, et kaastunne kellegi valu vastu on omaette moraalne. Ja empaatia probleem ei seisne üldse mitte selles, et see paneb sind end inetuna tundma, vaid hoopis selles, et sa tunned end hästi ja vooruslikuna ning see omakorda paneb meid nägema empaatiat kui midagi iseseisvat, samas kui see on vaid osa protsessist, selle katalüsaatorist.

Sellises olukorras saavad sõnad "ma tunnen teie valu" tänapäevaseks vasteks asjatutele formaalsetele bürokraatlikele väljenditele nagu "Ma tunnen teie olukorrale kaasa, aga …". Pealegi on nad tegevusest nii kaugel, et nad ei nõua isegi eessõna "aga", mis põhimõtteliselt tähendab: "Ma ei saa / ei tee midagi." Kui kellegi kannatusi peetakse usaldusväärseks, siis see ainult süvendab seda; parem proovige seda leevendada. […]

Bioloogilise baasiga on kõik selge. Siin oleme saanud tunnistajateks, kuidas teatud inimene kannatab valu. Oletame, et enne seda paluti meil end tema asemele ette kujutada (sisevaade). Selle tulemusena aktiveeruvad meis amügdala, ACC ja saarekeste tsoon; ning teatame ka suurenenud tasemest ja stressist. Ja kui teil palutakse ette kujutada mitte ennast kellegi teise asemel, vaid teise inimese aistinguid (pilk väljastpoolt), siis väheneb nende ajuosade aktiveerimine ja kogemuste tugevus.

Ja mida tugevam on esimene hoiak, seda tõenäolisem on, et inimene püüab oma stressi maandada, nii-öelda pilgud kõrvale pöörab.

Ja seda tegevuse / tegevusetuse dihhotoomiat on hämmastavalt lihtne ennustada. Seadkem vaatleja valu käes kannatava inimese ette. Kui tema, vaatleja, südame löögisagedus kiireneb – mis on ärevuse, mandelkeha erutuvuse näitaja –, siis tõenäoliselt ei tegutse ta kannataja kasuks ja tõenäoliselt ei pane ta toime prosotsiaalset tegu. Ja nendel, kes teevad sellise teo, aeglustub südame löögisagedus teise kannatusi nähes; nad kuulevad teiste vajadusi, mitte ainult rinnus tuksuvat palavikku.

Selgub, et kui hakkan ise kannatama teiste inimeste kannatusi nähes, siis on minu esimene mure mina, mitte tõeline kannataja. Ja nii saab olema iga inimesega. Oleme seda varem näinud, kui arutasime, mis juhtub, kui kognitiivne koormus suureneb – inimesed käituvad kõrvaliste suhtes ebasoodsamalt. Samamoodi, kui inimene on näljane, siis ta kaldub vähem suuremeelsusele - miks ma mõtlen kellegi teise kõhu peale, kui enda kõht koriseb. Ja kui inimene tunneb end heidikuna, muutub ta vähem kaastundlikuks ja suuremeelseks. […]

Teisisõnu, empaatia viib tõenäolisemalt tegudeni, kui distantseerute kannatajast, suurendate distantsi.

[…] Jah, me ei hakka tegutsema sellepärast, et tunneme teise kannatuse valu – sellise stsenaariumi korral jookseb inimene pigem minema kui aitab. Abistav eemaldumine võib tunduda hea viis – kas oleks tore ja ettevaatlik teha tasakaalustatud altruistlik otsus? Kuid siin ootab meid murettekitav asjaolu: peegeldused viivad kergesti kõige lihtsama ja mugavama järelduseni - need pole minu probleemid. Seetõttu ei aita suurejoonelise teo sooritamisel ei kuum (limbilise reguleeritud) süda ega eesmise ajukoore külm arutluskäik. Selleks on vaja automatismi viidud sisemisi oskusi: kirjutada potti, sõita jalgrattaga, rääkida tõtt, aidata hädasolijaid.

Lisateavet empaatia, aga ka meie aju ja käitumise muude tunnuste kohta leiate Robert Sapolsky raamatust "Hea ja kurja bioloogia".