9 müüti Vana-Rooma kohta

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 03:53

Nero ei pannud Roomat põlema ja gladiaatorid ei surnud nii sageli kui Ridley Scotti filmis.

1. Roomlased kandsid toogasid

Traditsioonilises käsitluses on roomlane valgesse toogasse mähitud inimene, kes vaatab meile uhkelt vastu õpiku illustratsioonilt või suurelt ekraanilt. Kuid tegelikult, nagu kirjutab Briti arheoloog Alexandra Croom ajakirjas Roman Clothing and Fashion, oli tooga "väikese hulga inimeste peamine rõivas lühikese aja jooksul impeeriumi piiratud territooriumil".

Tegelikult oli villasest tooga kandmise õigus ainult kodanikel. Igavese linna elanike kitsas kiht nautis Vana-Roomas kodanikuõiguste täiust. Selle koosseis muutus eri aegadel ja aastal 212 e.m.a. NS. kodakondsusõiguse sai kogu impeeriumi vaba elanikkond. - Ligikaudu autor. Rooma. Pagulusse saadetud roomlane kaotas selle õiguse ja välismaalasel oli tooga kandmine üldiselt keelatud.

Tooga selga panemiseks ja selle õiges vormis hoidmiseks oli vaja väljaõppinud orja (või isegi mõnda orja). Seetõttu said toogat iga päev kanda ainult jõukad kodanikud. Juba hilise vabariigi – Vana-Rooma varase ajaloo – ajal jagavad ajaloolased kolme perioodi: kuninglik (753–510 eKr), vabariiklik (509–27 eKr) ja keiserlik (28 eKr – 476 eKr). - Ligikaudu impeeriumi autor, nagu võime õppida Mark Valeri Martiali ridadest. Epigrammid. Raamat. IV. SPb. 1994. Marcial (40–104 pKr), toogat kanti ainult pühadel ja ametlikel puhkudel.

Igapäevaelus eelistasid roomlased lihtsat ja mugavat riietust. Näiteks tuunika - puusadeni ulatuv pea, käte ja keha aukudega kotikujuline särk (selle kohal kanti tavaliselt toogat), samuti rüü või mantel. Naised kandsid lauda – mingi tuunika, laiem, pikem, voltidega ja vööga seotud.

2. Rooma impeeriumis oli palju orje ja nad elasid väga vaeselt

Rooma orjadest rääkides kujutame ette ennekõike ahelatesse aheldatud orje, mis on rihmaga seotud Rooma sõjalaevade aerude külge. Kuid Rooma sõjaväes ja mereväes said teenida ainult vabad inimesed. Seetõttu vabastati isegi mereväkke viidud orjad.

Orjad tegid enamat kui lihtsalt rasket ja musta tööd: nad olid Burks A. M. Rooma orjus: uurimus Rooma ühiskonnast ja selle sõltuvusest orjadest. 2008. käsitöölised ja talupojad, raamatupidajad ja arstid, koduteenijad ja õpetajad. Samal ajal võisid orjad teenindada mitte ainult konkreetset Rooma kodanikku, vaid ka kogu riiki.

Orjal ei olnud Rooma ideede kohaselt isiksust, nime ega isegi esivanemaid ja seega ka perekonnaseisu. Teda võidi maha müüa (ka gladiaatorite areenidel ja bordellides), aheldada ja piinata. Kuid samal ajal ei erinenud orjad väliselt tavakodanikest. Nad riietusid ühtemoodi ja neile algselt tutvustatud omanike nimedega kaelarihmad tühistati kiiresti. Ori võis saada vabaduse ja isegi Rooma kodakondsuse. Ta võiks omada kinnisvara, mille omanik oli talle andnud, ja ajada äri.

Muidugi ei saa seda olukorda kadestamisväärseks nimetada, kuid see ei sarnane kuigivõrd filmidest pärit orjade saatusega.

Lisaks hakati impeeriumi kasvades orjade vastu suunatud julmuse vastu võitlema seadusandlikul tasandil. Keiser Claudius vabastas Guy Suetonius Tranquilli. Kaheteistkümne keisri elu. M. 1993. orjad, kelle eest omanikud haiguse ajal ei hoolitsenud. Hiljem keelati gladiaatorite areenidel orje metsloomadega mürgitada. Ja keiser Hadrianus keelas orjade loata tapmise ja nende vangistamise, samuti müügi prostitutsiooniks ja gladiaatorite võitluseks.

Vaatamata ülestõusudele (mille kõrgaeg langes orjuse õitseajale 2. – 1. sajandil eKr) ei mänginud orjad Rooma sotsiaalsetes konfliktides suurt rolli. Appian võitles sama Spartacuse armees. Rooma sõjad. SPb. 1994. ja vabad töölised. Isegi II-I sajandil eKr.e., kui orje oli kõige rohkem, moodustasid nad ainult 35–40% Rooma Itaalia elanikkonnast. Kui võtta kogu Briti saartest Egiptuseni ulatuv impeerium, siis 50-60 miljonist seal elanud inimesest olid orjad vaid umbes viis miljonit (8-10%).

3. Keiser Caligula tegi oma hobukonsuliks

See on kuulus süžee, mida sageli tuuakse näitena Rooma valitsejate liiderlikkusest ja lubavusest: justkui määraks keiser Caligula ühe senaatori Senati - Vana-Rooma ühe peamise riigiorgani. - Ligikaudu oma hobuse Incitatuse autor. Kuid tegelikkuses see nii ei olnud.

See müüt pärineb "Rooma ajaloost" Cassius DK Rooma ajaloost. Raamatud LI – LXIII. SPb. 2014. Dione Cassius - ta elas poolteist sajandit pärast Caligula valitsusaega ega tundnud sellele eriti kaasa. Kuid Cassius räägib ainult kavatsusest, mitte tegelikust tegevusest:

Dio Cassius

Ja ühe oma hobusest, keda ta kutsus Incitatiks, kutsus Guy õhtusöögile, mille käigus ta pakkus talle kuldseid odraterasid ja jõi tema terviseks kuldsetest tassidest. Ta vandus ka selle hobuse elu ja saatust ning pealegi lubas ta isegi konsuliks määrata. Ja kahtlemata oleks ta seda teinud, kui oleks kauem elanud.

Lisaks oli Gaius ise oma kultuse preestrite kolleegiumi liige ja määras oma hobuse üheks oma kaaslaseks; ja iga päev ohverdati talle peeneid ja kallist tõugu linde.

Tänapäevased uuringud seavad aga kahtluse alla isegi Caligula kavatsuse teha hobusest senaator. 2014. aastal analüüsis inglise teadlane Frank Woods seda lugu ajakirjas Journal of the University of Oxford avaldatud artiklis. Ta järeldas, et Caligula sõnamängupõhine nali oli kontekstist välja võetud. Teine vaatenurk ütleb, et Caligula tahtis selliste jaburustega naeruvääristada senaatorite kirge rikkuse vastu, aga ka neid hirmutada.

4. Gladiaatorite surm areenil – roomlaste lemmikvaatepilt

Haavatud gladiaator kukub liivale. Teine sõdalane tõstab mõõga tema kohale ja vaatab Colosseumi tribüüni. Möirgav rahvahulk pani pöidlad alla. Vere pritsmed. Sellise pildi tõmbavad meieni filmid Vana-Roomast. Aga päris nii see ei olnud.

Alustame sellest, et roomlaste lemmikvaatemäng polnud mitte gladiaatorivõitlus, vaid hobuste võiduajamine. Kui Colosseum mahutaks Hopkins K. Colosseum: Rooma embleem. BBC. "Ainult" 50 tuhat pealtvaatajat, siis võiks tänapäevaste hinnangute kohaselt Circus Maximuse hipodroomile tulla umbes 150 tuhat roomlast.

Seda, kui väga armastasid igavese linna elanikud kaarikute võidusõitu, annab tunnistust fakt, et Rooma vankrisõitja Guy Appuleius Dioclesi peetakse Struck P. T. Kõigi aegade suurim. Rooma rikaste ja kuulsate sportlaste elustiilid. LAPHAMI KVARTALIKIRI. ajaloo kõrgeimalt tasustatud sportlane. Kogu oma elu jooksul teenis ta peaaegu 36 miljonit sestertsi, mis on ligikaudu võrdne 2,6 tonni kullaga. Pennsylvania ülikooli professor Peter Strack usub, et tänapäeval võib Appuleius Dioclesi varandus olla 15 miljardit dollarit.

Peab ka ütlema, et kõige sagedamini tapeti areenil Goroncharovsky V. A. Arena and Blood: Roman Gladiators Between Life and Death. SPb. 2009. mitte inimesed, vaid loomad, ka eksootilised: lõvid, pantrid, leopardid, ilvesed, elevandid, ninasarvikud jt. Gladiaatorite suuremad lahingud nagu navmachia Lahingud vee peal laevadega. Navmachia jaoks ujutasid nad mõnikord isegi Colosseumi areeni üle. seda said korraldada ainult keisrid.

Tõenäosus, et gladiaator lahingus hukkub, oli umbes 1:10. Võitlejad olid spetsiaalselt ostetud ja väljaõpetatud võitlusteks ning osad neist olid täiesti vabad inimesed. Gladiaatorid kandsid head soomust ja areenil vigastuste korral anti neile kõige sagedamini armu.

Pean ka ütlema, et me ei kujuta päris õigesti ette žeste, mida areenidel kasutati. Puudub üksmeel, kas väljasirutatud pöial tähendas surma või elu. Kindlalt on teada, et haavatute saatust ei otsustanud rahvahulk – seda tegi keiser või tema äraolekul mängude korraldaja. Tõenäoliselt tähendas halastus tupe peidetud rusikat, mis sümboliseerib mõõka. Aga pöial, olenemata asendist, tähendas ilmselt surmaotsust.

5. Nero süütas Rooma

Üks kuulsamaid müüte Rooma ajaloos on see, et Rooma suur tulekahju aastal 64 pKr. NS. tekkis keiser Nero (37-68 aastat pKr) süül, – läheb tagasi Rooma ajaloolaste endi juurde. Guy Suetonius Tranquill kirjutas sellest esmakordselt. Kaheteistkümne keisri elu. M. 1993. Suetonius (70–122 pKr), kes rääkis Nerost sama ebameelitavalt kui tema eelkäijast Caligulast.

Guy Suetonius Rahulik

Kuid inimeste ja isamaa müüride vastu ei tundnud ta kahju. Kui keegi vestluses ütles: "Kui ma suren, põlegu maa tulega!"; "Ei," katkestas Nero teda, - kuni ma elan!". Ja selle ta saavutas. Justkui koledad vanad majad ja kitsad kõverad alleed tekitasid temas vastikust, süütas ta Rooma nii avalikult, et paljud konsulaarid püüdsid tema sulased tõrvikute ja puksiiriga oma õuedelt kinni, kuid ei julgenud neid puudutada; ja aidad, mis seisid Kuldse palee lähedal ja võtsid Nero sõnul talt liiga palju ruumi, olid justkui esmalt sõjamasinate poolt hävitatud ja siis põlema pandud, sest nende seinad olid kivist.

Kuid Suetonius elas sajand pärast tulekahju ja Tacitus (50ndate keskpaik - 120 pKr), kes tabas need sündmused lapsepõlves, kirjutab Cornelius Tacitus. Töötab kahes köites. I köide. “Annaalid. Väikesed tööd . M. 1993. muu:

Publius Cornelius Tacitus

Sellele järgnes kohutav katastroof, juhuslik või Princepsi kavatsustest võltsitud, mis ei olnud kindlaks tehtud (mõlemal arvamusel on allikates toetust), kuid igal juhul kõige kohutavam ja halastamatum, mida see linn pidi taluma. leekide raev.

Tulekahju poolt välja saadetud ja kodutute poole kõndides avas ta talle Champ de Marsi, kõik Agrippa nimega seotud ehitised, aga ka oma aiad ning lisaks püstitas kiiruga hooneid, et mahutada hulgi mahajäetud tulekahjuohvreid.. Ostiast ja naabervaldadest toodi kohale toiduaineid ning vilja hinda alandati kolme sestertsi peale.

Ajaloolased kipuvad Tacitusega nõustuma. Rooma oli siis äärmiselt ülerahvastatud ja seal oli palju tuleohtlikke hooneid. Puuduvad otsesed tõendid selle kohta, et tulekahju põhjustas Nero (kes sel ajal ei viibinud üldse Roomas). Ühest küljest aitas ta tulekahjust teada saades Cornelius Tacitust. Töötab kahes köites. I köide. “Annaalid. Väikesed tööd . M. 1993. tulekahjuohvreid ja töötas välja uue ehitusplaani, et selliseid tulekahjusid tulevikus ära hoida. Teisest küljest asus Nero tuhale peagi ehitama tohutut paleekompleksi, mis isegi oma lõpetamata kujul hämmastas kogenud kaasaegseid.

6. Vana-Rooma elanikud uppusid orgiatesse ja pidusöökidesse

Traditsiooniliselt on kombeks kujutada Rooma rikaste elu tühikäiguna, täis pidusööke ja enneolematut ahnust. Kuid see polnud päris nii.

Rooma ühiskond oli Huseynov A. A. Antiikeetika. M. 2011. äärmiselt konservatiivne ja traditsiooniline. Mos maiorum, „esivanemate komme”, oli roomlastele väga oluline ja tagasihoidlikkus oli üks Rooma voorustest.

Kuna veini (tolleaegne põhijook) alkoholisisaldus oli kõrge, lahjendati seda enne joomist veega. Veini joomist lahjendamata ja liigsetes kogustes peeti barbarite ja provintslaste harjumuseks.

Samuti pesid roomlased enne söömist käsi ja nautisid Euroopa kultuuri üldist ajalugu. IV köide. Friedlander L. Pilte Rooma argiajaloost ajastul Augustusest kuni Antoninuste dünastia lõpuni. I osa. SPb. 1914. salvrätikud. Nad sõid lamades, enamasti kätega. Luud ja muud toiduks mittekasutatavad jäätmed visati põrandale ja seejärel pühiti orjade poolt minema. Toit oli üsna tagasihoidlik: jõukate inimeste toitumise aluseks oli Sergeenko M. Ye Vana-Rooma elu. SPb. 2000. köögiviljad, marjad, ulukiliha, teravili ja linnuliha. Peo ajal said külalised meelt lahutada hasartmängudega.

Mõõdukus toidus kadus aga hilise vabariigi ajal järk-järgult. Jõukate roomlaste lauale ilmuvad sellised hõrgutised nagu paabulinnud ja flamingod. Samal ajal muutus moraal ebaviisakamaks, räpasus ja purjutamine muutusid normiks. See kehtib aga ainult kitsale Rooma ühiskonna rikkaimate liikmete kihile.

Ka orgiate küsimuses pole kõik nii lihtne. Antiikeetika muidu Huseynov AA Antiikeetika. M. 2011. vaatles seksuaalsust ja selle ilminguid. Näiteks ei peetud fallose kujutist tagasihoidlikuks, kuna see oli viljakuse sümbol ja sellel oli oluline koht põllumajandusjumalate kultustes.

Samas oli abielul roomlaste jaoks suur tähtsus – see on üks erinevusi Rooma ja Vana-Kreeka vahel. Rooma naistel oli rohkem õigusi kui kreeka naistel, kuid samal ajal oli neil ka rohkem kohustusi ja vastutust (näiteks vastutasid nad ise riigireetmise eest).

7. Homoseksuaalsus oli Vana-Roomas väga laialt levinud

Traditsiooniliselt peetakse antiiki avatud homoseksuaalsuse ajastuks. Kuid tegelikkuses see päris nii ei olnud.

Nagu Vana-Kreekas, polnud ka roomlastel Foucault M. Naudingu kasutamine. Seksuaalsuse ajalugu. T. 2. SPb. 2004. heteroseksuaalsuse või homoseksuaalsuse mõisted. Õigem oleks öelda, et antiikmaailmas eristati aktiivseid (patriarhaalseid) ja passiivseid (alistuv) seksuaalseid rolle. Meeskodanik selles suhtes a priori hõivas esikoha.

Samas suhtumine homoseksuaalsusesse Rooma ühiskonnas eri aegadel muutus ja oli mitmetähenduslik. Kodanikuga homoseksuaalsesse suhtesse astumine tähendas tema perekonnaseisu rikkumist, tema domineeriva rolli ja mehelikkuse äravõtmist. Siiski leidus orje, kelle staatus roomlaste arusaamades oli võrreldav asjade staatusega.

Sellest tulenevalt ei mõistetud homoseksuaalseid suhteid samast soost orjadega kuidagi hukka ega kiusatud taga seni, kuni mees võttis aktiivse rolli. Kuid kuna kodanike (meeste) vaheline seksuaalvahekord oli tegelikult keelatud, on homoseksuaalsuse ilmingud Roomale iseloomulikud veelgi vähem kui Vana-Kreekale.

8. Rooma impeerium oli ajaloo suurim

Roomlased olid algusest peale sõdalaste rahvas. Nad vallutasid suurema osa Euroopast ja tegid Vahemere mare nostrum ("meie mere"). Oma võimsuse tipul ulatus Rooma impeerium Atlandi ookeanist India ookeanini, kuid see pole ajaloo suurim ja suurim.

Okupeeritud alade arvu poolest ei kuulu Rooma impeerium isegi ajaloo kahekümne suurima riigi hulka, alistudes näiteks Briti, Mongoolia ja Vene impeeriumitele.

Pealegi ei kuulu Rooma antiikaja kolme suurima riigi hulka. See jääb alla Hiina Hani riigile ja sellega samaaegselt eksisteerinud hunnide riigile, mille eest hani rahvas end Hiina müüri abil kaitses. Samuti oli Rooma impeerium väiksem kui varem eksisteerinud Ahhemeniidide (Pärsia) võim ja Aleksander Suure impeerium.

9. Rooma leegionärid kandsid punaseid riideid ja relvi

Filmides ja teleseriaalides on Rooma sõdurid riietatud üleni punasesse. Tõepoolest, selline vormiriietus võib aidata lahingus eristada sõpru ja vaenlasi ning avaldada vaenlasele psühholoogilist survet. Kuid tegelikult pole tõendeid selle kohta, et Rooma leegionärid kasutasid sama helepunast varustust.

Punased ja lillad riided olid saadaval ainult jõukatele roomlastele ja kõrgetel positsioonidel olevatele inimestele. Marcial kirjutas näiteks Mark Valery Marcial. Epigrammid. Raamat. IV-V. SPb. 1994. et punane riietes oli väga haruldane. Seetõttu ei saanud tavaline sõdalane erinevalt komandöridest eredat tuunikat kanda.

Leegionärid hoolitsesid oma riiete eest ise: ostsid või said pakkide kaupa sugulastelt. Tavaliselt kandsid Rooma sõdurid Summer G. Roman Military kleiti. Ajalugu Press. 2009. lühikesed tuunikad, mis olid valmistatud peamiselt villasest. Põhjaprovintsides kandsid impeeriumi sõdurid pikkade varrukatega tuunika soojemat varianti. Mantel (sagum) kattis neid halva ilma eest.

Ja kuigi sarlakpunane on sõjajumal Marsi värv, oli leegionäride riietus suure tõenäosusega Summer G. Roman Military Dress. Ajalugu Press. 2009. loomulik karvkatte värvus: valge, hall, pruun või must.