Unikaalsed kohad Venemaal, millest te pole peaaegu midagi kuulnud: Ivolginsky Datsan

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 03:53

Jätkame tutvumist Venemaa vähetuntud punktidega ja täna läheme Baikali järve kaldale, Burjaatiasse. Seal on vaimsest ja kultuurilisest vaatevinklist ainulaadne koht – Ivolginski Datsan, Vene budismi keskus.

Venemaa, nagu lapitekk, on kootud kümnetest kultuuridest. 142 905 200 erinevat inimest (2010. aasta rahvaloendus). Iga meie riigi kant on tänu seal elavatele inimestele kordumatu. Lõunas loovad värvi Kaukaasia rahvad, Volga piirkonnas - tatarlased, mordvalased ja tšuvašid ning Siberis - jakuudid, handid ja teised põhjamaalased.

Täna sõidame Burjaatiasse, Vene budismi keskusesse.

Ivolginski datsan

Ivolginsky Datsan on budistlik klooster, mida peetakse ametlikult budismi keskuseks Venemaal. Selle ajalugu ei lähe tagasi unustuse hõlma. Temast pole ilusaid legende. Aga kõik, kes seal käinud, ütlevad, et see koht on maagiline.

Datsan - burjaatide seas on see budistlik klooster, kuhu lisaks templitele kuulub ka ülikool.

Budism jõudis Venemaale 17. sajandil. Enne revolutsiooni oli riigis 35 datsaani. Kuid bolševike jaoks oli religioon, nagu teate, "oopium" - kõik ülestunnistused olid diskrediteeritud.

Sõda muutis hoo. Kui küsida, kuidas Ivolginski Datsan ilmus, vastavad kohalikud elanikud: "Stalin andis selle." Sõja alguses oli olukord rindel nii raske, et sõdurid ja nende komandörid rõõmustasid igasuguse abi üle. Burjaadi budistid kogusid 350 000 rubla (tol ajal ennekuulmatu summa) ja annetasid need sõjaväe vajadusteks. Nad ütlevad, et tänu selle helde žesti eest lubas Nõukogude juhtkond usklikel datsani ehitada.

Ivolginski datsani peamine katedraali kirik

Stuupad-suburganid

Maanin dugan

Kas see on tõsi või kohalik väljamõeldis, pole teada. Kuid fakt, et 1945. aasta mais anti välja Burjaadi-Mongoolia ASSRi rahvakomissaride resolutsioon "Budistliku templi avamise kohta …", jääb faktiks.

… Burjaatia pealinnas Ulan-Udes asuv klooster on üks suurimaid vaatamisväärsusi, mida olen NSV Liidus näinud. See ehitati ajal, mil Stalin oli võimu tipus, ma ei mõistnud, kuidas see juhtuda sai, kuid see asjaolu aitas mul mõista, et vaimsus on inimteadvuses nii sügavalt juurdunud, et seda on väga raske, kui mitte võimatu välja juurida… Dalai-laama XIV

Ivolginsky Datsani ehitamine algas avamaal. Algul oli seal lihtne puumaja, kuid aegamööda tänu usklike pingutustele klooster laienes ja muutus. 1951. aastal eraldasid võimud selle jaoks ametlikult maad ning 1970. ja 1976. aastal. ehitati katedraali templid (duganid).

Dugan on budistlik tempel.

Tänapäeval on Ivolginski Datsanis 10 ebatavalise arhitektuuriga templit, 5 stuupat-suburganit, ülikool, püha Bodhi puu kasvuhoone, metskitsega linnumajad, laamade majad ja üks peamisi budistlikke pühamuid - laama Itigelovi rikkumatu keha. Kuid kõigepealt kõigepealt.

Mida Ivolginski Datsanis näha?

Sogchen dugan (peamine katedraali tempel), Choira dugan, Devazhen dugan, Jude dugan, Sakhyusan sumee, Maidari sumee, Maanin dugan, Nogoon Dari Ekhen sumee, Gunrik dugan, dugan of Green Tara - need on Ivolginsky 10 templi nimed klooster. Need erinevad suuruse, ehitusaasta ja otstarbe poolest. Niisiis, Gunrik Dugan on Buddha Vairochanale pühendatud tempel, Jude Dugan on tantra tempel.

Templid on ehitatud Hiina-Tiibeti stiilis: heledad, kirjud, ülespoole kumerate katustega. Kuid samal ajal on Ivolga hoonetel ainulaadsed arhitektuurilised jooned.

Ivolginski Datsani arhitektuur

Selle eripära on mitmevärviline

Lõvi budismis - tarkuse ja julguse sümbol

Fotod: 1, 2 ja 3 - Mihhail Semahhin

Esiteks on Burjaatias peamine ehitusmaterjal puit. See eristab burjaadi duganeid tiibeti omadest, mis reeglina on ehitatud kivist. Teiseks on peaaegu kõigil Ivolginski kloostri templitel "koridor": Tiibetis sisenetakse templisse otse tänavalt. Selle põhjuseks on asjaolu, et Burjaatias on talved karmid ja sellised fuajeed kaitsevad duganeid külma eest.

Kloostri hoonete seas on eriline koht suure Õpetaja hävimatu kehaga palee. Jutt käib burjaadi usutegelasest, ühest kahekümnenda sajandi silmapaistvast budistlikust pühendunust Hambo Lama Dashi-Dorzho Itigelovist.

Itigelov sündis 1852. aastal Burjaatias. Poiss jäi varakult orvuks ja 15-aastaselt kõndis ta 300 km, et jõuda Aninski datsani ja saada seal algajaks. Itigelov veetis kloostris 23 aastat, mõistes vaimseid ja filosoofilisi tõdesid. Pärast õpingute lõpetamist tegeles ta aktiivselt usutegevusega, sai kõigi Ida-Siberi budistide peaõpetaja tiitli.

1927. aasta suvel istus Itigelov lootoseasendis ja kutsus oma jüngrid. Ta andis neile viimase juhise (30 aasta pärast teda külastada) ja langes nirvaanasse. Nii ta "maeti", asetades oma surnukeha seedripuu tünni.

30 aasta pärast, nagu pärandatud, tulid noviitsid Itigelovile külla ja avastasid, et kolmeks aastakümneks oli Õpetaja keha rikkumatu. Seejärel võeti ta veel mitu korda tünnist välja - tulemus jäi samaks. 2002. aastal toodi Itigelov lõpuks maa seest välja.

Teadlased viibisid ekshumeerimise ajal. Nad võtsid Itigelovi juustest, küüntest ja nahast proove. Laboratoorsete uuringute tulemused olid šokeerivad: koed ei olnud surnud. Pealegi pole Hambo Lama keha 75 aasta jooksul üldse deformeerunud. Itigelov istub endiselt lootoseasendis, tema eest hoolitsevad laamad väidavad, et tema kehatemperatuur muutub ning jumalateenistuspäevadel ta isegi higistab.

Igaüks võib näha rikkumatut. Aga ainult kaheksa korda aastas – suurte budistlike pühade ajal. Ülejäänud ajal pääsevad sellele ligi ainult munkad ja (erandjuhtudel) ametlikud delegatsioonid.

Teine oluline hoone Ivolginski kloostri territooriumil on budistlik ülikool ("Dashi Choinhorlin" - burjaadi keelest tõlgitud kui "õnneliku õppimise maa"). See avati 1991. aastal. Väliselt on ülikool väga tagasihoidlik – suur puumaja.

Praegu õpib õppeasutuses umbes 100 algajat munka - huvarakut. Khuvaraki päev on üsna range ja eluviis askeetlik. Äratus kell 6.00, 7.00-21.00 - khuraalid ja filosoofia, tiibeti keele, idamaise meditsiini, ikonograafia, aga ka mitmete ilmalike ainete (loogika, ajalugu ja muud) õpe.

Khural on jumalateenistus.

Tundide vahel valmistavad algajad ise süüa, koristavad oma kodu (tavalised puidust majakesed otse kloostri territooriumil) ja teevad datsani ümbruses toimetusi. Viie aasta pärast saavad huwarakidest laamad ja saavad ka ilmaliku hariduse diplomi.

Laama on usuõpetaja, munk.

Huvaraki eluga võivad liituda kõik: laupäeviti ja pühapäeviti loevad Ivolginski Datsani õpetajad (kelle hulgas on muide vaimseid juhte Tiibetist, Mongooliast ja Indiast) kõigile.

Mida teha Ivolginski Datsanis?

Tutvumist Ivolginsky Datsaniga tuleks alustada linnast.

Goroo – budistliku traditsiooni kohaselt on see pühade paikade autuur.

Ivolginski kloostri territooriumile pääsete peavärava (need asuvad kloostri lõunaküljel) või väikeste teiseste väravate kaudu. Peasissepääs on avatud ainult suurematel pühadel, teistel päevadel kasutavad turistid ja palverändurid "varuväravat". Kogu templikompleksi perimeetril kulgeb spetsiaalne tee linna esinemiseks.

Datsanist on vaja mööda minna Päikese suunas (päripäeva). Goroo’d saab teha nii iseseisvalt kui ka laamade saatel. Viimased on alati sõbralikud ja viivad külalistele meeleldi läbi ekskursioone. Peaasi, et linn paaritu arv kordi läbi saaks.

Datsani territooriumil on iga skulptuur, iga monument ja isegi dekoratsioonielement täidetud sügava tähendusega. Seetõttu ei tohiks linna ajal kiirustada. Seega ei kohtu tuuri ajal mitte ainult duganid, vaid ka palvetrummid (khurde). Need peavad olema keeratud (ka päripäeva). Nende sees on mantratega kirjarullid. Ivolginski datsani suurimas trummis on rull, kuhu on laamade sõnul kirjutatud 100 000 mantrat – üks pööre on nagu 100 000 loetud palvet.

Palvetrummid

Trummide keerutamine goroo ajal

Ivolginski kloostri suurim trumm

Teele jääb ka üks veider kivi. Legendi järgi oli sellel rohelise Tara (jumalanna, kes tuleb kiiresti appi) peopesa jälg. Usutakse, et kui liigud kivist paar sammu eemale, esitad soovi (tingimata hea), sirutad käe ette ja silmad sulgedes kõnnid kivi juurde ja proovid seda puudutada, siis su plaan kindlasti tuleb. tõsi. Kui eksite ja puudutate midagi muud kui kivi, pole soovil määratud reaalsuseks saada.

Kiviroheline Tara

Seda puudutades saate soovida

Juhised

Fotod: 1, 2 ja 3 - Mihhail Semahhin

Linna ajal võite minna mis tahes avatud duganitesse, osaleda palveteenistustel. Peaasi on jälgida kohalikku etiketti. Niisiis, Buddha kujudele ei saa selga pöörata, nende peale näpuga näidata ei saa. Samuti ei tohi kloostri territooriumil suitsetada, kasutada roppu keelt, valju häälega rääkida.

Tasub vaadata ka kasvuhoonesse, kus kasvab püha Bodhi puu. See on üks peamisi budismi sümboleid. Legendi järgi saavutas Buddha selle puu all mediteerides valgustatuse. Ivolginsky Datsani kasvuhoone on rohkem kui 30 aastat vana, esimene võrse toodi Indiast ja puu kasvas järk-järgult väikeseks metsatuks.

Pärast linna saab minna datsani taha tühermaale, kus kasvab kuiv põõsas, mis on riputatud mitmevärviliste kaltsudega. Neid kaltse nimetatakse himmoriinideks.

Himmorin on palvelapp; himmoriini värvus oleneb palvetava inimese sünniaastast.

Saate uurida, millist kemoliini vajate, pühitseda ja ka küsida, kuhu see on parem riputada, võite küsida laamadelt. Klapp tuleb siduda puu või põõsa külge ja iga tuuleiil "loeb" teie eest palvet. Himmorin sümboliseerib inimese psüühilist energiat. Seetõttu on sisemise energia taaselustamiseks soovitatav seda riitust läbi viia, kui melanhoolia saab üle.

Himmoriinid

Himmoriinid riputatakse isegi puude külge

Iga tuulehoog on nagu palve lugemine

Fotod: 1, 2, 3

Lisaks templitele ja usumälestistele (näiteks suburgani stuupad) on Ivolginski datsani territooriumil budistlike kunstimälestiste muuseum, raamatukogu, kohvik, suvehotell ja jaekauplused. Mõnes neist müüakse budistlikke suveniire, teistes ehitavad kohalikud elanikud ettevõtteid. Müüakse suurrätikuid, villaseid labakindaid ja sokke. Pärast nendega rääkimist saate mitte ainult hinda alandada, vaid ka burjaatide kohta palju huvitavat teada saada. Kohvikus pakutakse rahvuskööki (poosid, pilaf jne) – see on veel üks võimalus burjaadi kultuuriga ühinemiseks. Lisaks on ümberkaudsed kohad erinevalt Euroopa Venemaast nii omanäolised, et käed ise sirutavad tahtmatult kaamera poole. Ühesõnaga, isegi budismist kaugel inimesed leiavad Ivolginski Datsanis tegevust.

Kuidas pääseda Ivolginski Datsani?

Datsan asub Burjaatia Vabariigis Ivolginski piirkonnas Verhnjaja Ivolga külas, mis on piirkonna keskusest (Ivolginski küla) 8 km ja Ulan-Udest 35 km kaugusel. Seetõttu, kui otsustate külastada Ivolginsky Datsani, peate esmalt jõudma Burjaatia pealinna ja sealt edasi jätkama teed Ülem-Ivolgasse. Siin on kaks võimalust.

Ühistransport

Ulan-Udest Ivolginskisse sõidab regulaarne buss nr 130, mis viib teid piirkonna keskusesse 30-40 minutiga. Ivolginskist Verhnjaja Ivolga külla saab väikebussiga, mis sõidab seal regulaarselt.

Suurtel budistlikel pühadel sõidab buss Ulan-Udest otse datsani.

Isiklik auto

Autoga Ulan-Udest Ivolginsky Datsanini pääsete mööda maanteed A-340 (varem kandis seda nime A-165) - "Kyakhtinski trakti". Tee kulgeb läbi Ivolginski, Selenginski ja Kjahtinski rajoonide. Marsruut on ligikaudu järgmine: Ulan-Ude - Suzha - Nur-Selenie - Alam-Ivolga - Ivolginsk - Ülem-Ivolga.

Ivolginski datsan

Sogchen dugan

Rohelise Tara tempel

Khurde

Itigelovi palee

Choira dugan

Miks tasub Ivolginski Datsani näha?

Ivolginsky Datsan on suurepärane koht budismi (maailma vanima religiooni) ja burjaadi kultuuri uurimiseks. Vaatamata sellele, et klooster on suhteliselt noor, on sellel originaalne arhitektuur ja ainulaadne atmosfäär. See on koht, kus leiate harmooniat.

Klooster on rahulik ja rahulik. Laamad, igaüks oma erialaga, ootavad külalisi: astroloog-laamad koostavad teile horoskoobi ja räägivad tulevikust; ravitsejad laamad räägivad teile, mis valu teil on ja kuidas seda ravida. Lisaks saate nendega lihtsalt rääkida, rääkida oma probleemidest ja saada tarka nõu.

Burjaadi keelest tõlgitud Ivolginski datsani ("Gandan Dashi Choynhorlin") nimi tähendab "kloostrit, kus keerleb Õpetuse Ratas, mis on täis rõõmu ja toob õnne". Need, kes külastavad datsani – pole vahet, kas nad on budistid või mitte – pange tähele, et need on tunded, mida kogete – õnn ja rõõm.