Vana-Rooma avalikud tualetid ja Vana Testamendi tekstid: kust pärinevad kuulsad fraasid

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 03:53

Kust tulid väljendid "raha ei haise" ja "patuoinas", saate juba aru.

1. Raha ei haise

See tabav fraas (ladina keeles Pecunia non olet) ilmus Raha ei lõhna / Tiivuliste sõnade ja väljendite entsüklopeedia. M. 2003. sündinud tänu Rooma keisrile Vespasianusele (9–79 pKr).

Tema võimuletulekule eelnenud poliitilise kriisi tõttu tekkis riigikassas suur puudujääk ning Vespasianus otsis uusi sissetulekuallikaid. Siis tuli tal idee koguda roomlastelt avalike tualettide külastamise eest maksu. Pojale Tiitusele see ei meeldinud ja ta noomis isa "musta raha" kogumise eest. Nagu Guy Suetonius Tranquill kirjutab. Kaheteistkümne keisri elu. M. 1993. Rooma ajaloolane Suetonius Vespasianus ulatas oma pojale ühe sel viisil saadud mündi ja küsis, kas see haiseb. Kui Tiitus vastas, et ei, ütles keiser: "Aga see on raha uriinist."

Sarnane väljend on võimalik ka Juvenal. Satüürid / Rooma satiir. M. 1989. leitud Rooma poeedi Juvenali "Satüüridest":

Ja ärge arvake, et nende vahel on vahet

Niiske nahk ja parfüüm: lõhn on ju hea

See tuleb mis tahes asjast.

Juvenaalne "Satiir XIV". Per. F. A. Petrovsky.

2. Hack nina

Algselt tähendas see fraas ühe versiooni kohaselt mängulist ähvardust. Fakt on see, et vanasti oskasid Venemaal lugeda ja arvestada väga vähesed. Seetõttu on kirjaoskamatud tööpäevade või võlgade jälgimiseks kaasas spetsiaalne tablett - nina (sõnast "kandma"). Sellele pandi märgid (sälgud) ja võlgade puhul jagati kaheks pooleks: üks võlgnikule, teine laenuvõtjale.

Teise versiooni kohaselt võrreldi inimese nina selle lipikuga, ähvardades naljaga pooleks sellele jäljed jätta.

3. Paber kannatab kõike

See on veel üks fraseoloogiline üksus, mis on meieni jõudnud Rooma allikatest. Väljend Epistola non erubescit (otseses tõlkes: "Kiri ei punasta") kuulub Paber kannab kõike / Entsüklopeediline tiivuliste sõnade ja väljendite sõnastik. M. 2003. kuulsale antiikkirjanikule ja poliitikule Mark Tullius Cicerole (106-43 eKr). Sellisel kujul võib see olla Mark Tullius Cicero kirjad Atticusele, sugulastele, vend Quintus, M. Brutus. T. I, aastad 68-51. M.-Leningrad. 1949. leitud paljudest Cicero kirjadest, näiteks kirjast poliitik Lucius Lucceusele:

Kui ma kohtusin, proovisin teiega sageli sellest rääkida, kuid mind hirmutas mingi peaaegu külahäbi; eemalt ütlen julgemalt: kiri ei punasta.

Mark Thulius Cicero. Kirjad Lucius Lucceusele. Antium juuni 56 eKr

Ilmselgelt ei tulnud tänapäeva vene keelde mitte fraas ise, vaid selle tähendus. Kuigi isegi Fjodor Mihhailovitš Dostojevski "Vendades Karamazovides" kasutab Dostojevski F. M. Vennad Karamazovid. M. 2008. väljend originaalile lähedasemas sõnastuses: "Öeldakse, et paber ei punasta …"

4. Pange see tagasi põletile

Sellel fraseoloogilisel üksusel on mitu päritoluvarianti.

Esimese vaatenurga kohaselt ilmus see väljend Romanovite dünastiast pärit teise Vene tsaari Aleksei Mihhailovitši valitsusajal. Tema puupalee ees Moskva lähedal Kolomenskoje külas naelutati karp, kuhu oli võimalik panna avaldusi (petitsioone ja kaebusi). Ametnikud – ametnikud ja bojaarid – võtsid need lahti ja jätsid paljud vastuseta.

Teise vaatenurga kohaselt võib see fraas olla jälg Vene impeeriumi kontorites sündinud saksakeelsele väljendile Etwas in die lange Truhe legen (“Pikka rinda pista”). Siis jäid tagaplaanile tühised ja kohest lahendust mittenõudvad pöördumised ja kaebused.

5. Tähista i

Vene revolutsioonieelses tähestikus ei olnud mitte 33, vaid 35 tähte, sealhulgas "ja kümnend" (i). Pärast 1918. aastat kadus see kiri vene keelest.

Selle i kohale pandi täpid varem, kuna kirjutamisel oli mugavam kõigepealt sõna või lause tervikuna kirjutada ning seejärel tähtedele lisada täiendavaid punkte ja kriipse. Püügifraas ise on jäljepaber prantsuse keelest mettre les points sur les i et les barres sur les t ("punkt i kohal ja triibud t kohal").

6. Värav nagu pistrik

Levinud versiooni kohaselt pärineb see fraas peksujäära (oina) - pistriku - nimest. Vanasti kasutati seda linnade ja kindluste tormitamiseks. Pistrik valmistati pikast jämedast palgist, köideti metalliga ja riputati kettide külge. Pistriku pind oli "paljas", see tähendab sile. Sellel fraasil pole röövlinnuga mingit pistmist.

Muide, selle väljendi algversioonis on V. I. Dal. Värav nagu pistrik, aga terav kui habemenuga / Vene rahva vanasõnad. M. 1989. jätk: "Alasti nagu pistrik, aga terav nagu kirves / habemenuga."

7. Patuoinas

Fraseologism, mis kirjeldab inimest, kelle õlule on kuhjatud kogu vastutus, tõugeb Scapegoat / Tiivuliste sõnade ja väljendite entsüklopeediline sõnastik. M. 2003. Vana Testamendi traditsioonile heebrea riituse kohta. Tema sõnul pani ülempreester mõlemad käed kitse (Azazel) pähe märgiks kõigi pattude pealesurumisest loomale, misjärel ta aeti välja kõrbe.

Ja kui ta on puhastanud pühamu, kogudusetelgi ja altari [ja preestrid puhastanud], toob ta elava kitse ja Aaron paneb mõlemad käed elava kitse pea peale ja tunnistab kõik tema eest. Iisraeli laste süüteod ja kõik nende üleastumised ja kõik patud ning pange need kitse pähe ja saatke koos käskjalaga kõrbesse.

Vana Testament. Leviticus. 16: 20-21.

8. Rinnasõber

Tänapäeval tähendab see fraas "lähedast, hingestatud sõpra", kuid sõna "üsa" pärineb vene keele etümoloogilisest sõnastikust. SPb. 2004. vanast väljendist "vala üle Aadama õuna", see tähendab "joo, joo end purju". Seetõttu on rinnasõber esialgu vaid joomakaaslane.

9. Mürarikas koht

Vanaslaavi keeles tähendas sõna "paha" "rikas, toitev, teraviljarohke". Õigeusu matusepalves mainitakse seda kui paradiisi, õigete paiga kirjeldust: "Puhka oma lahkunud sulaste hinged heledamas kohas, pimedas kohas, rahu kohas."

Aja jooksul omandas väljend negatiivse ja iroonilise varjundi. Mürarikast kohta hakati nimetama "hästi toidetud rõõmsaks paigaks, kus harrastatakse lõbutsemist, joomingut ja vehklemist", see tähendab kõrtsiks.

10. Alasti tõde

See fraas tuli alasti tõde / tiivuliste sõnade ja väljendite entsüklopeediline sõnaraamat. M. 2003. vene keelde Rooma poeedi Horatiuse (65–8 eKr) oodist ja ladinakeelses originaalis kõlas see nagu Nuda Veritas.

Nii et! Kas võib olla, et ta kallistas Quintiliat igavesti

Unistada? Kas nad leiavad, et ta on vapruse poolest võrdne

Õigusõde – äraostmatu au, Südametunnistus, kas tõesti avatud?

Quintus Horace Flaccus. Ood XXIV. Tõlkinud A. P. Semjonov-Tjan-Šanski.

Allegooriliselt kujutati tõde sageli alasti naise kujul, mis sümboliseeris asjade tegelikku seisu ilma paljastuste ja kaunistusteta.

11. See on kotis

Selle stabiilse kõne pöörde päritolu on kirjeldatud mitmes versioonis.

Arvatakse, et nad hakkasid nii rääkima iidse tava tõttu lahendada vaidlusi loosi teel. Mütsi sisse visati esemeid (näiteks münte või kivikesi), millest üks või mitu oli märgistatud. Mees võttis eseme mütsist välja suvaliselt lootuses, et juhtum laheneb tema kasuks.

Teine versioon ütleb, et fraseoloogiline üksus tekkis vana posti kättetoimetamise viisi tõttu, kui olulised dokumendid õmmeldi käskjala mütsi või mütsi voodri alla. Seega võis ta jõuda sihtpunkti ilma röövlite tähelepanu äratamata.

Lõpuks kinnitab viimane seisukoht, et vanasti võtsid ametnikud altkäemaksu tagurpidi peakattega.

12. Helmeste loopimine sigade ette

See väljend jätab ka Ära viska pärleid sigade ette / Entsüklopeediline tiivuliste sõnade ja väljendite sõnastik. M. 2003. juured Piiblis: mäejutluses ütleb Jeesus oma jüngritele ja teistele inimestele:

Ärge andke koertele pühasid asju ja ärge loopige oma pärleid sigade ette, et nad neid jalge alla ei tallata ja teid pöörates tükkideks ei kisuks.

Matteuse evangeelium 7:6

Pärleid nimetati Venemaal helmesteks, seetõttu tungisid fraseoloogilised üksused tänapäeva kõnesse piibli kirikuslaavikeelsest tõlkest sellisel kujul, nagu me seda teame.

13. Pip keelele

Pip on linnuhaigus, kõhre moodustumine keele otsas. Venemaal nimetati seemneid ka inimkeha kõvadeks vistrikuteks. Ebausklike uskumuste kohaselt tekkis petturite seas piip ja soov “pip keelele” oli omamoodi halb loits.