Päevaraamat: "Kannatav keskaeg" - veidrad joonised iidsetest käsikirjadest koos ajaloolaste kommentaaridega
Päevaraamat: "Kannatav keskaeg" - veidrad joonised iidsetest käsikirjadest koos ajaloolaste kommentaaridega
Anonim

Sukelduge rüütlitest, draakonitest ja veidratest jänestest kõnelevate meemide autorite hämmastavasse kunstimaailma.

Päevaraamat: "Kannatav keskaeg" - veidrad joonised iidsetest käsikirjadest koos ajaloolaste kommentaaridega
Päevaraamat: "Kannatav keskaeg" - veidrad joonised iidsetest käsikirjadest koos ajaloolaste kommentaaridega

“Kannatav keskaeg” on tänapäeva raamatukirjastamises tõeline nähtus. Esiteks pakkus kirjastus "AST" ise autoritele selle koostamist, mis on haruldane. Enamasti on see vastupidi: kirjanikud suruvad ukseläve, veendes oma teoseid välja andma. Teiseks, juba enne raamatu ilmumist ületas ettetellimiste arv 5000. Esimene must-valge trükk trükiti 2018. aasta alguses ja müüdi silmapilkselt läbi. 2019. aasta jaanuaris ilmus värviliste illustratsioonide ja uue kaanega luksuslik väljaanne.

Kannatav keskaeg sai alguse väikesest ajalootudengite jaoks, kes postitasid joonistusi keskaegsetest raamatutest, varustades neid naljakate pealdistega. Üks grupi asutajatest Juri Saprykin kirjeldab seda:

Meie tegevuse põhiolemus on jäädvustada ja näidata naljakat seost keskaegse stseeni ja tänapäeva inimeste elus toimuva vahel. Või lihtsalt allkirja abil, et muuta see stseen absurdseks ja koomiliseks.

Tõstatatud teemade asjakohasus ja kõigele erinevam huumor hakkas köitma mitmesuguseid tellijaid. Nüüd on avalikkusel neid umbes pool miljonit. Nemad on peamised naljade levitajad rüütlitest, nende hoolivatest emadest, kõige intiimsemaid hetki hävitavatest draakonidest ja kummalistest keskaegsetest metsalistest.

Sellegipoolest suhtusid avalikkuse rajajad raamatu koostamisse tõsiselt ning meelitasid kaasa ajaloolased Sergei Zotovi ja Mihhail Maizulsi ning Lääne-Euroopa kunstispetsialisti Dilshat Harmani.

Tulemuseks on ainulaadne kristliku ikonograafia entsüklopeedia tohutu hulga illustratsioonide ja kommentaaridega. Autorid on lisanud mitte ainult ajaloolisi viiteid, vaid ka tänapäevaseid leide selles piirkonnas. Keskaeg nende versioonis ilmub lugejale ootamatust küljest: selgub, et mungad mitte ainult ei palvetanud ega kannatanud terve päeva. Huumorimeel polnud neile võõras. Isegi kõige pühamates raamatutes võib komistada mitmetähenduslike jooniste otsa: näiteks kujutised kentaurist, kelle nägu on tagumiku asemel või naine voodis poolroomaja poolpulliga.

See, mis tänapäeva lugejale võib tunduda kummaline, inetu ja kristlike säilmete suhtes lihtsalt lugupidamatu, hoiti tol ajal arhiivis ja seda valvati.

Kummalised kehaosad kõige ootamatumates kohtades, absurdsete suurusteni laienenud suguelundid ja peeniste kujul viljadega puud on vaid väike osa sellest, mis selle raamatu lehekülgedel lugejat ees ootab.

Sellel on kolm temaatilist osa. Esimene, Bestial, näitab kummalisi metsalise moodi koletisi ja inimesi, kellel on sellised loomalikud omadused nagu sarved ja sabad. Teine, "Inimene", on pühendatud Jeesusele, tema perekonnale ja tema erinevatele hüpostaasidele: Jeesus puusepp, Jeesus arst, Jeesus mees. Viimane osa "Jumalik" tutvustab etteaimatavalt kunsti religioosset poolt: põrgu, taevas, kuradid, pühakud ja Apokalüpsis.

Autorid pööravad erilist tähelepanu detailidele ja sümboolikale. Näiteks selgitavad nad, miks maali ääres, mis kujutab Rooma sõdurit, kes raiub maha püha Pauluse pea, joonistas üks nimetu munk sarnase sõdalase, kuid nüüd on tema ohver jänes. Pildi selgitus näitab, et neid loomi seostati argpükslikkuse ja looduse duaalsusega - olendid, kellel pole mõtetes ja tegudes kindlust. Teisel pildil viitavad puu otsas kasvavad fallosed, mida nunnad koguvad, patusele viljale, mida Eeva sõi.

Arvestades, et keskaegse kunsti teemalisi kaasaegseid raamatuid pole väga palju, on tegemist ajaloo- ja kultuurisündmusega, millest ei saa mööda minna. Eeldatavasti pälvis raamat 2018. aastal humanitaarteaduste kategoorias maineka valgustaja auhinna.

Soovitan: