Kuidas meie mõistus arenes teiste inimeste mõistmiseks ja miks me seda võimet üle hindame

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 03:53

Sellest, kuidas inimene end "kodustas".

Individuum avaldas hiljuti The Inner Storyteller. Kuidas ajuteadus aitab teil koostada põnevaid lugusid, autor Will Storr – sellest, kuidas inimmõistus lugusid loob ning kuidas filmistuudiod ja kirjanikud meie alateadvust manipuleerivad. Kirjastuse Lifehacker loal avaldab ta katkendi aju arengut ja meie sotsiaalseid oskusi käsitlevast raamatust.

Nagu kõik loomad, on ka meie liik võimeline tajuma vaid kitsast lõiku tegelikkusest, mis on otseselt seotud meie ellujäämisega. Koerad elavad peamiselt lõhnamaailmas, mutid - kombatavates aistingutes ja mustad noakalad elektriimpulsside vallas.

Inimeste maailm omakorda on enamasti täidetud teiste inimestega. Meie väga sotsiaalne aju on spetsiaalselt loodud oma kaaslaste paremaks kontrollimiseks.

Inimestele on antud ainulaadne võime üksteist mõista.

Oma keskkonna kontrollimiseks peame suutma ennustada teiste inimeste käitumist, mille tõsidus ja keerukus mõistab meid rahuldamatu uudishimu vallas.

Oleme sadu aastatuhandeid olnud sotsiaalsed loomad ja meie ellujäämine sõltus otseselt suhtlemisest teiste inimestega. Kuid arvatakse, et viimase tuhande põlvkonna jooksul on sotsiaalseid instinkte kiiresti lihvinud ja tugevdanud Bruce Hood (Pelican, 2014). … Arengupsühholoog Bruce Hoodi sõnul on sotsiaalsete tunnuste tähtsuse "dramaatiline kasv" looduslikule valikule andnud meile aju, mis on "meeldivalt loodud üksteisega suhtlemiseks".

Varem olid vaenulikus keskkonnas elavate inimeste jaoks kriitilise tähtsusega agressiivsus ja füüsilised omadused. Kuid mida rohkem me üksteisega suhtlema hakkasime, seda kasutumaks need omadused muutusid. Kui kolisime väljakujunenud elule, hakkasid sellised omadused tekitama veelgi rohkem probleeme. Inimesed, kes oskavad omavahel ühist keelt leida, hakkasid saavutama suuremat edu kui füüsiliselt domineerivad agressorid.

Edu ühiskonnas tähendas suuremat sigimisedukust Geenide koopiate arv, mis anti edasi järgmisele põlvkonnale, kes on samuti võimeline paljunema., ja nii kujunes tasapisi välja uut tüüpi mees. Nende uute inimeste luud muutusid õhemaks ja nõrgemaks kui nende esivanematel, lihasmass vähenes ja füüsiline jõud peaaegu poole võrra.'' Inimese kodustamine, Robert G. Bednarik, 2008, Anthropologie XLVI / 1, lk. 1-17.a. Aju eriline keemiline struktuur ja hormonaalsüsteem soodustasid neid istuva kooselu jaoks mõeldud käitumisele.

Inimestevahelise agressiivsuse tase on langenud, kuid suurenenud on psühholoogiline manipuleerimisvõime, mis on vajalik läbirääkimiste, kaubanduse ja diplomaatia jaoks. Neist on saanud sotsiaalse keskkonna juhtimise spetsialistid.

Olukorda võib võrrelda hundi ja koera erinevusega. Hunt jääb ellu, suheldes teiste huntidega, võideldes oma rühmas domineerimise eest ja jahtides saaki. Koer manipuleerib oma omanikega nii, et nad on valmis tema nimel kõike tegema. Võim, mis mu armastatud Labradoodle Parkeril minu üle on, on ausalt öeldes piinlik. (Ma isegi pühendasin talle selle neetud raamatu.)

Sisuliselt pole see lihtsalt analoogia. Mõned teadlased, sealhulgas Hood, väidavad, et tänapäeva inimesed on läbinud "enesekodustamise" protsessi. Üks osa selle teooria poolt põhjendatud argumendist on asjaolu, et meie aju on viimase 20 000 aasta jooksul kahanenud 10–15%. Täpselt sama dünaamikat täheldati kõigi 30 (umbes) inimeste poolt kodustatud loomaliigi puhul. Nagu nende loomade puhul, tähendab meie kodustamine seda, et oleme esivanematest allaheitlikumad, loeme paremini sotsiaalseid signaale ja sõltume rohkem teistest. Hood kirjutab aga, et "ükski loomadest pole kodustatud nii palju kui meid ennast."

Meie aju võis algselt areneda nii, et "tuleb toime varitseva kiskjate maailma, toidupuuduse ja halva ilmaga, kuid nüüd tugineme sellele, et liikuda sama ettearvamatul sotsiaalsel maastikul".

Need on ettearvamatud inimesed. Sellest lood on tehtud.

Kaasaegse inimese jaoks tähendab maailma valitsemine teiste inimeste kontrollimist ja see nõuab nende mõistmist. Oleme loodud olema teiste lummatud ja saama väärtuslikku teavet nende nägusid lugedes.

See kirg tekib peaaegu kohe pärast sündi. Erinevalt ahvidest, kes peaaegu ei vaata oma poegade nägu, ei saa me end oma beebide nägudest lahti rebida Evolutionary Psychology, Robin Dunbar, Louise Barrett ja John Lycett (Oneworld, 2007) lk. 62.. Inimeste nägusid köidavad omakorda On the Origin of Stories, Brian Boyd (Harvard University Press, 2010) lk. 96. vastsündinu ei ole midagi muud ja tunni jooksul pärast sündi hakkavad imikud neid jäljendama. Kaheaastaselt oskavad nad juba sotsiaalse naeratuse tehnikat kasutada The Self Illusion, Bruce Hood (Constable ja Robinson, 2011) lk. 29.. Suureks saades muutuvad nad teiste lugemise kunstis nii meisterlikuks, et arvutavad automaatselt välja „Effortless Thinking”, Kate Douglas, New Scientist, 13. detsember 2017. isiku iseloom ja staatus, kulutamata sellele rohkem kui üks kümnendik sekundist.

Meie erakordse, väga kinnisideede aju areng on viinud veidrate kõrvalmõjudeni. Nägude kinnisidee on nii meeletu, et näeme neid peaaegu kõikjal: lõkkeleekides, pilvedes, kurjakuulutavate koridoride sügavuses ja isegi röstitud leival.

Lisaks tajume kõikjal teisi meeli. Nii nagu meie aju loob mudeli meid ümbritsevast maailmast, loob see ka mõistuse mudeleid.

Seda oskust – vajalikku relva meie sotsiaalses arsenalis – tuntakse kui "inimese vaimse seisundi mudelit" või "meeleteooriat". Ta annab meile võimaluse ette kujutada, mida teised mõtlevad, tunnevad ja plaanivad, isegi kui neid pole läheduses. Tänu temale saame vaadata maailma teise inimese vaatevinklist. Psühholoog Nicholas Epley sõnul on see võime, mis on ilmselgelt jutuvestmise võtmeks, andnud meile uskumatuid võimalusi. "Meie liigid vallutasid Maa tänu oma võimele mõista teiste meelt," kirjutab Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) lk. xvii. seda mitte väljaulatuva pöidla või tööriistade osava käsitsemise tõttu.

Me arendame seda oskust umbes nelja-aastaselt. Sellest hetkest alates oleme lugudeks valmis; olema piisavalt varustatud, et mõista loo loogikat.

Inimreligioonid sündisid võimest tuua meie meeltesse kujuteldavad versioonid teiste inimeste mõtetest. Küttide-korilaste hõimude šamaanid langesid transiseisundisse ja suhtlesid vaimudega, püüdes maailma üle kontrolli saavutada. Muistsed religioonid kaldusid olema animistlikud: meie jutuvestja aju projitseeris puudele, kividele, mägedele ja loomadele inimesesarnase meele, kujutledes, et jumalad istuvad nende sees, kes vastutavad sündmuste käigu eest ja neid tuleb kontrollida rituaale ja ohverdusi.

Tegelikult ei kasva me kunagi välja oma loomupärasest animismist.

Kes meist poleks kättemaksuks ust löönud, sõrmi pigistades, uskudes sellel pimestava valu hetkel, et uks tegi seda meelega? Kes poleks "kergesti kokkupandavast" kabinetist kuradile saatnud?

Kelle ajujutuvestja ise omamoodi kunstilisse lõksu ei langenud, lastes päikesel liigutavalt eelseisva päeva suhtes optimismi sisendada ja tihenevatel pilvedel, vastupidi, igatsusele järele jõuda? Statistika väidab, et inimesed, kes varustavad oma autot isiksuseelementidega, müüvad seda vähem. Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) lk. 65…. Pankurid varustavad turgu inimlike omadustega ja teevad sellega tehinguid Mindwise, Nicholas Epley (Penguin. 2014) lk. 62..

Sellegipoolest, hoolimata sellest, kui edukad on inimesed teiste inimeste mõtete mõistmise kunstis, kipume oma võimeid siiski oluliselt üle hindama. Kuigi katsed sundida inimkäitumist absoluutsete arvväärtuste rangetesse piiridesse, on absurdsed, väidavad mõned teadlased, et võõrad saavad lugeda teie mõtteid ja tundeid 20% täpsusega Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) lk. üheksa.. Sõbrad ja perekond? Ainult 35%.

Meie väärarusaamad teiste inimeste mõtetest on paljude hädade põhjuseks. Kui me liigume mööda oma eluteed, ennustades ekslikult, mida teised inimesed arvavad ja kuidas nad reageerivad meie katsetele neid kontrollida, kutsume me õnnetult esile vaenuid, kokkupõrkeid ja lahkarvamusi, mis sütitavad meie sotsiaalsetes ruumides ootamatute muutuste hävitavaid tuld.

Paljud komöödiad, olgu nende autor William Shakespeare, John Cleese Briti näitleja, koomik ja lavastaja, Monty Pythoni trupi kaasasutaja. - Ligikaudu per. või Connie Booth Ameerika näitleja ja stsenarist, kes on töötanud Inglise televisioonis, sealhulgas Monty Pythoniga. 1995. aastal lahkus ta show-ärist, et saada psühhoterapeudiks. - Ligikaudu per. on üles ehitatud sellistele vigadele. Kuid olenemata jutustamisviisist teevad läbimõeldud tegelased alati oletusi teiste tegelaste mõtete kohta ja kuna tegemist on siiski dramaatilise teosega, osutuvad nende oletused sageli valeks. Kõik see toob kaasa ootamatud tagajärjed ja koos nendega dramaatilise efekti suurenemise.

Kirjanik Richard Yates kasutab sarnast viga, et luua dramaatiline pöördepunkt oma klassikalises romaanis "Tee muutusteni". Teos kujutab Franki ja April Wheeleri abielu lagunemist. Kui nad olid noored ja armunud, unistasid nad boheemlaslikust elust Pariisis. Kuid selleks ajaks, kui me nendega kohtusime, oli keskeakriis neist juba möödas. Frankil ja Aprilil on kaks last ja peagi sünnib ka kolmas; nad kolisid tavalisse majja äärelinnas. Frank töötab oma isa vanas ettevõttes ja hakkab tasapisi harjuma märjuke maitsestatud lõunasöökide ja koduperenaise mugavuse eluga. Aprill aga oma õnne ei jaga. Ta unistab endiselt Pariisist. Nad vannuvad ägedalt. Ärge magage enam koos.

Frank petab oma naist töölt tulnud tüdruksõbraga. Ja siin teeb ta mõistuse teooria seisukohalt vea. Püüdes ummikseisust välja pääseda, otsustab Frank oma naisele oma truudusetust tunnistada. Tema aprilliks ehitatud teadvuse mudel viitab sellele, et äratundmine viib ta katarsise seisundisse, mille järel ta lõpetab pilvedes hõljumise. Jah, muidugi, see ei lähe ilma pisarateta, kuid need tuletavad talle ainult vanale naisele meelde, miks ta teda ikkagi armastab.

Seda ei juhtu. Pärast abikaasa ülestunnistuse ärakuulamist küsib April, miks?

Mitte see, miks ta pettis, vaid miks peaks talle sellest rääkima? Ta ei hooli tema asjadest. See pole üldse see, mida Frank ootas. Ta tahab, et naine selle pärast muretseks!

"Ma tean, mida sa tahad," ütleb April talle. - Ma arvan, et mind huvitaks, kui ma sind armastaksin; aga point on selles, et ei ole. Ma ei armasta sind, ma pole kunagi armastanud ja kuni selle nädalani ei saanud ma sellest kunagi päriselt aru.”

Will Storr on Briti kirjanik ja ajakirjanik ning enimmüüdud Selfie autor. Miks me oleme endasse kinni jäänud ja kuidas see meid mõjutab. Tema uus raamat "Sisemine jutuvestja" neuropsühholoogiast ja jutuvestmiskunstist on lugemist väärt mitte ainult kirjanikel ja stsenaristidel, vaid kõigil, kes armastavad kino, ilukirjandust ja seda, kuidas meie aju töötab.