Kuidas uued tehnoloogiad muudavad sõdalase eetost ja miks on see kõige rahumeelsemate kodanike jaoks oluline

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 03:53

Läbi inimkonna ajaloo on valitsemisõiguse andnud relvade omamine ja eriline suhe surmaga. Aga ajad muutuvad.

Kõik inimesed on erinevad ja kõik ajad on erinevad, me ei vaidle ilmselgele vastu. Kõik sõdalased on samuti erinevad, kuid on hetk, mis toob kokku kõigi maade ja ajastute professionaalsete sõjaväekorporatsioonide esindajad.

Kaasaegne Vene sõjavägi ei sarnane Jaapani samuraidega (meie õnn: samurai võis vastutuleva lihtrahva kallal uut mõõka proovida, Vene sõjaväelased hoiavad end ikkagi kuidagi tagasi). Kuid iga sõjaväelane (välja arvatud juhul, kui tal puudub refleksioonivõime) igal sajandil ja igal pool saab aru, mida esimesed read "Leestisse peidetud", "Hagakure", mis koostati XVIII alguses, ja võib-olla XVII sajandi lõpus samurai Yamamoto Tsunetomo ütluste kogumik:

"Sain aru, et samuraide tee on surm."

Iga inimene elab surma nimel ja kuigi kõik inimesed on erinevad, lõppevad kõik elud ühtemoodi. Kuid tavainimese jaoks on surm alati šokk, katastroof ja mis peamine – üllatus, isegi kui arstid tavainimesele ette teatasid, mitu kuud on jäänud oluliste ja ebaoluliste asjade jaoks. Ja sõjaväelase jaoks on surm loomulik elu taust, professionaalne risk. Sõjaväelase asi on tappa ja valmisolek iga hetk surra on ameti kulude nimekirjas esimene punkt.

Isegi ajal, mil tuumaraketid lendavad mööda ettearvamatut trajektoori (see tähendab, et seadmed, ehkki uusimad, kuid psühholoogiliselt vananenud, tõmbavad kaasa eelmisest sajandist pärit militaartraditsioonid), esitatakse lahingut kui saatuslike löökide vahetust, mis hõlmab vältimatut. kõigi osalejate surm. Tuumasamuraide tee on ka surm, siin on selgust veelgi rohkem.

See valmisolek, teadvustamine surmast kui oma äri komponendist, loob sõjaväe erilise iseloomu. Teatud perioodiks mobiliseeriti samurai, leegionär, edev feodaal ja isegi tavaline massiarmee. Kuni ta on vormis, aktsepteerib ta sõdalaste korporatsiooni õigusi ja riske, jagab ta seda eriala.

See eripära on kallis, sellest kasvab välja jõud.

Teadlik valmisolek surra on loonud õiguse valitseda sajandeid.

Riigid kasvavad sellest eripärast välja. Õilsaid kutsuti üllasteks, sest nad sündisid sõjaks ja surmaks (selline õnnistus on). Tuntud näide on pärisorjuse kujunemisest ja olemasolust Venemaal, see tähendab lugu sellest, et üks inimene võib peaaegu nagu asi kuuluda teisele ja näha selles asjades midagi tavalist.

Pärisorjad mitte, et nad oma õnnetu saatusega kuidagi eriti rahul oleks olnud, juhtus, et nad tapsid härrasmehi, vahel suures mahus ja entusiastlikult, kuid üldiselt said nad aru, et vahetavad oma vabaduse õiguse vastu mitte sõdida. kutsus suverään. Neid asendasid mõrva ja surma korral nende isandad, kes olid kohustatud teenima, see tähendab ilmuma kuninglikule kutsele "hobuse seljas, rahvarohke ja relvastatud". Nad olid kaitstud vaenlaste eest, kes nõuavad samuti õigust tappa ja on valmis surema, kui protsess seda nõuab.

Kuid kui ilmus dekreet "Aadli vabaduse kohta", mille andis välja õnnetu Peeter III ja mille seejärel kinnitas õnnelik Katariina II, tekkisid küsimused vene elu aluste kohta. Vastused neile küsimustele pole aga veel ilmunud ja sõjaväekorporatsiooni uued liikmed (neid kutsutakse siiani "silovikuteks") unistavad feodalismi uue näoga taaselustamisest, aga jah, see on juba teine laul.

Ajalugu on sajandeid mõistetud ja kirjeldatud kui sõdade jada (ja diplomaatilisi mänge, mis kas lükkasid edasi või lähendasid sõdu), st kui elukutseliste sõjaväekorporatsioonide liikmete tööd.

Sõdalase osa tundus kadestamisväärne ja kangelaslik surm mõne ideaali nimel – inimtegusid väärivaim.

Ja alles hiljuti mõistsid mõned ajaloolased, et muutused kõige tavalisemate inimeste meeltes on tähtsamad kui suveräänsete vürstide teod säravas raudrüüs. Kooliajalooõpikutes (vähemalt meil) on aga ikka veel lahingud ja vürstid raudrüüs. Või vuntsidega diktaatorid, võitude isad, tegude sooritajad. Lapsed arvavad kaua, et maailm on nii korraldatud: relv annab erilisuse, erilisus annab võimu, olekud eksisteerivad üksteise hirmutamiseks või löömiseks ja inimene - kangelasliku surma nimel.

Või ei hakka, sest mängu tuleb tehnoloogia ja mõttemuutused toimuvad varasemast kiiremini, sageli liiga kiiresti, et inimene neid märkaks. Droonioperaatori teekond pole surm. See on kontoriametniku viis. Ta läheb tööle, võileib kotis, nagu miljonid teised ametnikud. Istub ka arvuti taha ja vajutab samamoodi nuppe. Tema oskused on umbes sama ainulaadsed kui tulistamismängu mängival koolipoisil.

Ja mingit erilist abielu ta kindlasti surmaga ei sõlminud. Vastupidi, ta esitas surmaga lahutuse. Ekraanil – jälle nagu arvutimängus – virvendavad autod ja väikesed mehikesed. Ta vaatab neid läbi risti, kuid kindlasti ei oota ta kättemaksu. Need värelevad kujud ei tea, kes ta on ega kus ta on, neil pole mingit võimalust vastata. Pommilennuki piloodi võib alla tulistada ja tuleb rännata läbi napalmist läbimärja endise džungli. Droonipilooti ei saa alla tulistada. See tähendab, et tema eriala on läbi ja surm pole enam tema kontorielu taustaks.

Kuid selle taga on uskumatute nihkete võimalus inimeste ideedes võimu olemusest ja sellega suhete loomisest. Sest varem, see tähendab, me kordame alati head asja, relvastatud mehe eripära lõi võimu.