7 populaarset fraseoloogilist ühikut, mille tähendust paljud ei tea

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-01-13 01:20

Väljavõte Polina Masalygina raamatust "Vägev venelane" kuulsate lööksõnade tõelisest tähendusest.

1. Mängi Spillikinsi

Kas 100 aastat on palju või vähe? Ütleme nii: piisab, kui sõna või fraseoloogilise üksuse tegelik tähendus aja jooksul ununeb. Küsige nüüd mõnelt teismeliselt, kas ta teab midagi nimisõnast "spillikins"? Kuulake selliseid asju nagu "see on mingi jama", "ebavajalikud asjad", "bruliks" või "ehe".

Mis on siis Spillikins? See on vana mäng, mis sai oma nime vananenud tegusõnast "võta" – "võta, vali".

Selle reeglite kohaselt pidid osalejad väikeste puidust esemete (kõige sagedamini lauanõude) hunnikust ühe leke teise järel võtma, ilma et see kahjustaks naabreid. Tavaliselt tehti seda spetsiaalse konksu või tihvtiga – detailid olid nii väikesed.

See mäng on tuntud juba 17. sajandist ja seda peeti algselt tavainimeste lõbusaks mänguks. Kuid 19. sajandi alguseks oli kõik muutunud: siis algas tõeline türkiissinine buum ja armastus spillikinide vastu valdas kõigi klasside esindajaid.

Vene impeeriumis polnud ühtegi perekonda, kes poleks selle hasartmänguäriga õhtuid veetnud: kõik, noored ja vanad, võistlesid konksu otsa sattunud mänguasjade arvus.

Teatavasti ei säästnud see hobi isegi Nikolai I perekonda: neile valmistati eksklusiivsed vääriskividega elevandiluust komplektid, mis hiljem päranduseks saadi.

Kuidas juhtus, et selline kahjutu ja kasulik motoorsete oskuste harjutus kasvas negatiivse varjundiga fraseoloogiliseks üksuseks? Me ju teame, et praegu tähendab "spillikiinidega mängimine" "lolluste tegemist ja aja raiskamist". Ajalugu vaikib sellise tähenduse ilmnemise põhjustest, kuid ilmselt hakkas see ajaviide kord mõistuse piire ületama.

2. Äri on aeg ja lõbu on tund

Näib, et kõik on selge: on vaja pühendada rohkem aega tööle kui meelelahutusele ja igasugusele lõbutsemisele. Aga kui sa elaksid praegu 17. sajandil ja kutsuksid kedagi pärast rasket päeva legaalsele tunnile viidates “lõbu pärast” samu spillikine mängima, siis vaevalt keegi teist mõistaks. Sest tol ajal oli selle ütluse tähendus täiesti vastupidine ja üldiselt oli see seotud jahipidamisega. Miks?

"On aeg äriks ja tund lõbutsemiseks" - kuulus tsaar Aleksei Mihhailovitši ütlus, milles lõbusaks kutsutud pistrikupüügiks omistati peaaegu riiklik tähendus.

Selle kohta räägivad kõnekalt kaks fakti: esiteks juhtis see Salaasjade Ordu - tollal Venemaa mõjukaimat asutust ja teiseks koostati 1656. aastal tsaari käsul üksikasjalik juhend „ Raamat, Räägitud Urjadniku poolt: uus kood ja pistrikuraja auastme korraldus”, mis kirjeldas linnujahi reegleid ja liike.

Õnneks oleme jõudnud "Urjadniku" originaalkäsikirjani, kus on "tsaari majesteeti käsitsi" järelsõna: "… ärge unustage: aeg on asjaajamiseks ja tund on lõbus." Pöörake tähelepanu ühendavale liidule "ja"? Selgub, et Aleksei Mihhailovitš pidas silmas seda, et tuleb võrdselt tegeleda jahindusega ja äriga; pealegi olid siis "tund" ja "aeg" sünonüümid ja mõlemad tähendasid "pikka perioodi".

Pistrikupüügi kui riikliku tähtsusega küsimuse allakäik langes Peeter I valitsusajale, kes erinevalt oma isast suhtus sellesse ükskõikselt. Sellegipoolest ei lõppenud tsaariaegse fraasi ajalugu sellega: see sisenes folkloori kui "aeg asjaajamiseks, tund aega lõbu" ja omandas seejärel tänu vastandlikule sidesõnale "a" täiesti uue tähenduse. Samal ajal omandas “lõbu” uued tähendused: esmalt “meelelahutusüritus” ja seejärel “meelelahutus, lõbu, nali”.

3. Seitse reedet nädalas

Mis on ühist paganatel ja neil, kes töötavad viis päeva nädalas? Mõlemad on reedet alati eriliselt tähtsaks pidanud. Paganaajal oli see päev pühendatud viljakusejumalannale ja naiseliku printsiibi patroonile Mokoshile, tänu millele oli kõigil naistel keelatud ketramine, kudumine ja pesemine.

Pärast kristluse vastuvõtmist sündis see traditsioon uuesti püha Paraskeva (Paraskeva - sõna otseses mõttes vanakreeka keelest "reede") päeval, keda peeti nagu Mokosh perekonna õnne hoidjaks ja abiliseks põllumajandustöödel.

Aja jooksul hakati Püha Paraskeva austamiseks eraldama vaid kaks päeva aastas: vana stiili järgi 14. ja 28. oktoober. Kuid oli ka tõotatud reedeid, mil paljud õigeusklikud keeldusid ikka veel töötamast, mille kirik mõistis hukka. Nii nimetati näiteks kõiki selle nädalapäevaga seotud vanu vene ebausku Stoglavis "jumalamatuteks ja deemonlikeks petteks":

Jah, petlikud prohvetid - mehed ja naised, tüdrukud ja vanad naised, alasti ja paljajalu ning kasvatavad juukseid ja laiutavad, värisevad ja tapetakse - kõnnivad kirikuaias ja külas ja kihelkonnas ringi. Ja nad ütlevad, et nad on suur reede ja püha Anastasia, ja käsevad talupoegade kaanonitel neid toetada. Samuti käsivad nad kolmapäeval ja reedel talupoegadel mitte teha füüsilist tööd ja mitte keerutada oma naisi, mitte pesta oma kleite ega süüdata kive ning teised käsivad peale jumalike pühakirjade teha vastikuid tegusid …

Stoglav 1551

Ilmselgelt olid just need inimesed, kelle kohta öeldi, et nädalas on seitse reedet. Ja nüüd räägivad nad seda nende kohta, kes sageli oma otsuseid muudavad.

4. Anna tamm

Kord vesteldes sõbraga kuulsin oma aadressil lauset: "Mis, kas sa kinkisid tamme?" Mis sa arvad, mida ta mõtles? Selgub, et ta lihtsalt küsis, kas mu peaga on kõik korras ja kas ma olen mõistuse kaotanud. Kujutage ette tema üllatust, kui ta sai teada, et selle fraseoloogilise üksuse tegelik tähendus on "surema". Jah. Ja selle päritolust on mitu versiooni.

Neist ühe järgi seostub see käive verbiga "kõvenema" ("jahtuma, kaotama tundlikkust, muutuma kõvaks"). Seega on selle algne tähendus "muutuda liikumatuks, nagu tamm, külmuda". Teisest küljest võib fraseoloogiline üksus olla seotud tamme alla surnute matmise traditsiooniga.

Ja kolmas versioon seob väljendi päritolu paganlike rituaalidega: selle hüpoteesi järgi kõlas algselt pööre nagu "anna tammele", see tähendab, et tuua jumalusele ohver. Miks tamm? See puu oli paganliku äikesejumala Peruni püha sümbol.

5. Sherochka väikese tüdrukuga

Šerochka, miks sa täna nii hapu oled, nagu sügiskärbes?

"Langevad tähed" D. N. Mamin-Sibiryak

Kas sa arvad, et keegi 19. sajandil oleks olnud üllatunud, kui kuulis sellest pisiasjast? Ei. Sest tol ajal oli selline pöördumine naise poole laialt levinud: ma chère - "mu kallis" - tavaliselt kutsuti üksteist õilsate neidude instituutide õpilased. Sellest prantsusekeelsest fraasist ilmnesid nii "sherchka" kui ka "masherochka" vene keeles tuletatud nimisõnadena.

Esialgu kutsuti neidsamu aadlinaisi, kes kavaleride puudumise tõttu paarikaupa tantsisid, naljatamisi väikese tüdrukuga karvapeaks. Ja see on arusaadav, kust tulid mehed naiste õppeasutusse? Seejärel hakkasid nad rääkima kõigist lähedastest sõpradest - "sõbrannadest".

Kas eelmises lauses ei ajanud sind miski segadusse? Pole juhus, et ma panen ritta nii "väikesed karvad, millel on väike puder" kui ka "rinnasõbrad": viimasel ajal kasutatakse neid fraseoloogilisi üksusi sageli sünonüümidena, kuigi parem on seda mitte teha. Jah, mõlemad viitavad sõprusele, kuid siiski on rinnasõber pigem joomakaaslane, sest varem tähendas "aadamaõuna järele valamine" "alkoholi joomist, purju jäämist". See kõik ei tule intelligentsete väikeste tüdrukutega ligilähedalegi!

6. Vala peale esimene number

Revolutsioonieelsel ajal peksti õpilasi sageli varrastega, mõnikord isegi ilma põhjuseta. Kui kedagi tabas eriti palju lööke, võis karistatu pahest vabastada kuni järgmise kuuni. Sellepärast hakati ütlema "vala esimene number".

7. Luude pesemiseks

Siin on veel üks fraseoloogiline ühik, mille päritolust kulgeb hanenahk mööda nahka. Ja seda kõike seetõttu, et see on seotud iidse surnu uuesti matmise riitusega.

Vanasti uskusid mõned rahvad, et kahetsematu patune võib pärast surma hauast välja tulla kummituse kujul. Ja selleks, et teda needusest päästa, kaevasid sugulased surnu vahel välja ja pesid tema säilmeid puhta vee, piima või veiniga.

Aja jooksul on see riitus unustuse hõlma vajunud ning väljendit "luude pesemine" hakati millegipärast seostama tagarääkimise ja lobisemisega. Ilmselt ei olnud asjata Spartast pärit Vana-Kreeka poliitik ja poeet Chilo (6. sajand eKr) öelnud: "Surnute kohta on see kas hea või mitte midagi peale tõe."

Veelgi huvitavamat ja ootamatut vene keele etümoloogia ja grammatika kohta leiab raamatust "Vägev venelane".