Linnarändurid – uus ühiskonnaklass, kes elab paralleelmaailmas

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 03:53

Pärast populaarset postitust "YAYA põlvkond: kuidas saame nendega koos elada ja töötada?" Mulle meenus veel üks 2008. aastal kirjutatud artikkel teisest üsna huvitavast sotsiaalsest nähtusest - “nomaadid”. Arvestades, et me jääme alati läänest veidi maha, on see teema nüüd lihtsalt väga-väga aktuaalne. Ehk tunneb keegi end nende inimeste elustiili kirjelduses ära?

Kes need "nomaadid" siis lõppude lõpuks on ja kuidas nendega töötada või koos elada?

Tehnoloogia kiire areng teeb inimese vabaks. Mõnel inimesel pole õppimiseks üldse vaja ülikooli minna - veebikursusi on palju, saab ka kaugtööd teha ning suhelda sugulaste, sõprade ja tööandjatega sama Skype või muu vahendusel. sõnumitoojad (aga ärge unustage). Kontor on koht, kus saab laadida oma sülearvuti, tahvelarvuti või nutitelefoni akut ja ühendada internetti. Ja kodu on see, kus tunned end mugavalt, lõbusalt, mugavalt ja odavalt.

Inimesed, kes järgivad seda elustiili, ei ole millegi külge kiindunud. Nad ei vaata Channel One'i ega ole tavareklaamidega "lolli löönud". Nad elavad oma maailmas hästi häälestatud suhtlusega. Aga ainult nendega, kes on neile huvitavad ja hingelt lähedased.

Kes nad siis on ja kuidas nendega koos elada, sõpru leida ja nendega koostööd teha? 2008. aasta The Economisti artikkel on nüüdseks juba meie lagendike jaoks väga aktuaalne, sest selline eluviis on tõesti levimas.

Californias Oaklandis asuvas Nomad Cafés asetab lähedal asuva Berkeley ülikooli juuratudeng Tia Katrina Kanlas oma topelt Americano oma mobiiltelefoni ja iPodi kõrvale, avab sülearvuti ja loob ühenduse loomiseks WiFi-ühenduse. oma seksuaalse sättumuse õigusliku hindamise klassidesse. Ta on siin tavaline ja ei kanna sularaha kaasas. Tema krediitkaardi väljavõttel on kirjas "Nomad, nomad, nomad, nomad …" Ja see ütleb kõik, arvab ta. Pidevalt võrguga ühenduses olles suhtleb ta paralleelselt oma tööd tehes pidevalt oma sõprade ja perega tekstide, fotode, videote või hääle kaudu. Ta lihtsalt rändab linnas ringi ja peatub sageli kohtades, mis on mõeldud temasugustele nomaadidele.

Tema idee oli pakkuda endasugustele tehno-beduiinidele omamoodi baarid.

Omanik Christopher Waters avas Nomad Café 2003. aastal, kui kõikjal linnas olid WiFi levialad. Tema idee oli pakkuda endasugustele tehno-beduiinidele omamoodi baarid. Sest beduiinid, olgu need siis Araabia kõrb või Ameerika eeslinnad, on oma olemuselt hõimulised, sotsiaalsed olendid. Ja ta mõistis, et hea oaasi jaoks ei piisa ainult korralikust WiFi-st. Neist peavad saama uued – või väga vanad – kogunemiskohad. Algul mõtles ta panna oma kohvikule nimeks Gypsy Spirit Mission, mis peegeldab samuti mobiilsuse teemat, kuid otsustas jääda lihtsama juurde – Nomad.

Nii kontseptsiooni, visiooni kui ka eesmärgina on kaasaegne nomaadlik elustiil saanud enneaegse debüüdi segase õnnistuse. 1960. ja 70. aastatel kirjeldas mõjukaim massimeedia- ja kommunikatsiooniterrorist Herbert Marshall McLuhan nomaade, kes liikusid suurel kiirusel, kasutades kõiki liikumisvahendeid ja kõike muud, välja arvatud oma kodude täielik hülgamine. Jacques Attali, prantsuse majandusteadlane, kes oli tol ajal president François Mitterandi nõunik, 1980. aastal. kasutas terminit nomaadid, et ennustada vanust, mil rikkad ja eliit reisivad mööda maailma, otsides lõbu ja võimalusi ning vaesed, kuid sarnaselt sõltumatud töötajad rändavad elukohta otsima.… 1990. aastal kirjutasid Tsugio Makimoto ja David Manners koos esimese raamatu, mille pealkirjas olid digitaalsed nomaadid, lisades oma nägemusele uusimate vidinate piinlikud võimalused.

Kuid kõigis neis uue nomaadluse kui nähtuse kirjeldustes jäi puudu üks väga oluline detail. Mobiilne elustiil kujuneb praegu kõikjal maailmas ja selles pole midagi, mida neis vanades raamatutes kirjeldati. Kuid autoreid selles süüdistada ei saa, kuna põhitehnoloogiaid ning tõelist ja igapäevast nomaadlikku eluviisi veel ei eksisteerinud. Mobiiltelefonid olid juba siis olemas ja laialdaselt kasutusel, aga ainult kõnesuhtluseks ja siis oli kuradima raske isegi arvutitest internetti saada. Ja sülearvutid või pihuarvutid (PDA) nõudsid võrgule juurdepääsuks ühendust ebamugavate kaablite kaudu ja kiirus oli samal ajal kilpkonn. Meilide kontrollimine ja uute sõnumite kirjutamine mobiiltelefonist – rääkimata sünkroonimisest mitme vidina või arvutiga ühe virtuaalse postkasti loomiseks – oli midagi uskumatut, peaaegu fantaasiamaailmast väljas. Inimesed pildistasid filmilindile. WiFi-ühendust polnud veel olemas. Üldiselt vidinad olid, aga ühendust polnud.

Astronaudid ja erakkrabid

Ilma selle puuduva osata võeti vastu mitmeid arusaamatusi, mis praegu nõuavad parandamist. Esimene on see, mida kõigi nende vidinatega teha tuli. Kuna need suured ja väikesed masinad olid kaasaskantavad, arvasid inimesed, et nad muudavad nende omanikud ka mobiilseks. Kuid see pole nii! Õige metafoor kellegi jaoks, kes kannab kaasaskantavat, kuid mahukat vidinat, on astronaut, mitte nomaad, ütleb Valley tulevikutrendide ekspert Paul Saffo. Astronaudid peavad endaga kaasas kandma kõike, mida nad vajavad, sealhulgas hapnikku, sest nad ei saa loota keskkonnale, mis ei suuda tagada neile sobivaid tingimusi. Need on määratletud ja piiratud nende vahendite ja tarvikutega.

Saffo ütleb, et sajandivahetusel muutusid mõned astronaudid, tõelised teesõdalased, oma varustusele targemaks. Nad sattusid vahepeal, muutudes erakkrabideks. Need on koorikloomad, kes jäävad ellu, tirides maja pärast seda, kui teine mollusk sealt kaitseks ja varjupaigaks jättis, kestast maha tirides. Metafoorilises mõttes võib kest olla "ratastel kaasaskantav kott", mis on täidetud plaatide, kaablite, küünalde, patareide, dokumentidega (juhuks, kui ketas äkki peaks üles ütlema). Need erakkrabid tekitavad lennukis istuvate reisijate südametes hirmu iga kord, kui nad pardale astuvad, sest nende kestad kaevuvad teel alati nende süütute säärede vahele. Need on vähem kulunud kui astronaudid ja seetõttu liikuvamad, kuid siiski üsna rasked, koormatud kogu selle varustusega, mida kasutatakse peamiselt kaitsena looduskatastroofide eest.

Linnarändurid ilmusid alles paar aastat tagasi (ärge unustage, et artikkel pärineb aastast 2008!). Nagu nende eelkäijad kõrbes, juhinduvad nad mitte sellest, mida nad endaga kaasas kannavad, vaid sellest, mida nad maha jätsid, teades, et keskkond pakub seda taas. Seega ei kanna beduiinid veevarusid kaasas, sest nad teavad, kus on oaasid. Ja üha sagedamini ei võta nad isegi sülearvutit kaasa. Paljud Google'i insenerid reisivad oma mobiiltelefonidega (BlackBerry, iPhone või muud nutitelefonid). Ja kui neil äkki on vaja juurdepääsu suurele klaviatuurile, leiavad nad lihtsalt kõikjal maailmas Interneti-juurdepääsuga arvuti ja avavad oma dokumendid võrgus.

Veel üks oluline väärarusaam viimaste aastakümnete kaasaegsest rändrahvalikust eluviisist on rändava eluviisi segiajamine rände ja reisimisega. Kuna telekommunikatsioonikulud langesid, muutus Francis Keyrncrossi raamatu "The death of distance" uuesti lugemine väga huvitavaks. Ja kui varem olid mobiiltelefonid suunatud eelkõige juhtidele, siis eeldati, et nomaadi elustiil on tihedalt seotud eelkõige firmareisidega. Tõepoolest, paljud nomaadid lendavad sageli, mistõttu sellised lennufirmad nagu JetBlue, American Airlines ja Continental Airlines võtavad oma lennuki pardal kasutusele Wi-Fi. Kuid nomaadi elustiil ei pruugi olla reisimine ja vastupidi.

Inimesed on alati reisinud ja rännanud ning selleks ei pea olema nomaad. Kaasaegne nomadism erineb oluliselt sellest, mis ta oli, ja hõlmab palju enamat kui lihtsalt reisimist. Kaasaegne nomaad võib sama hästi olla tudeng Oslos, Tokyos või Ameerika äärelinnas. Ta ei tohi kunagi oma linnast lahkuda, lennukisse astuda ega aadressi muuta. Tõepoolest, see, kui kaugele ta liigub, pole tegelikult oluline. Ja isegi kui nomaad on tegelikult lukustatud üsna kitsasse ruumi, siis tegelikult suhtub ta aega, kohta ja teistesse inimestesse hoopis teistmoodi.

"Alati ühendatud, mitte liikumine on kriitiline." ütleb Manuel Castells, sotsioloog Annenbergi koolist, mis kuulub Los Angelese Lõuna-California ülikooli.

Ja sellepärast ühineb futuristide ja vidinahuvilistega uus põlvkond vaatlejaid, et uurida selle tehnoloogia mõjusid. Eelkõige püüavad sotsioloogid välja selgitada, kuidas mobiilside muudab inimestevahelist suhtlust.

Antropoloogid ja psühholoogid uurivad, kuidas mobiilne ja virtuaalne suhtlemine vürtsitab või esitab väljakutse füüsilisele ja võrguühenduseta keemiale ning kas see muudab noored iseseisvamaks või sõltuvamaks. Arhitektid, arendajad ja linnaplaneerijad muudavad oma nägemust hoonetest ja linnadest, et kohandada neid seal elavate nomaadide harjumustega. Aktivistid püüavad nomaadide kasutatavaid tööriistu oma tegevustesse maailma parandada, isegi kui nad muretsevad samade tööriistade pärast ründajate käes. Keeleteadlased jäädvustavad, kuidas nomaadide suhtlus mõjutab keelt ja mõtteviisi.

Mis on tehnoloogia taga?

Pigem on käesolev eriaruanne suunatud sellele, et varsti ei hakka me tõenäoliselt uurima mitte mobiiltehnoloogiaid endid või nende ärimudeleid, vaid nende tagajärgi. Wi-Fi võrkude ja mobiilside kvaliteet läheb järjest paremaks, "kuumpunktid" kasvavad kõikjal maailmas nagu seeni pärast vihma. Ja järgmise põlvkonna traadita tehnoloogia on valmis selle asemele astuma. Ja reguleerivad asutused mõistsid, et raadiolained on praegu ühiskonna üks olulisemaid varasid.

Ka tehnoloogiad ei seisa paigal ning mobiilividinad arenevad aina kiiremini, iga uue põlvkonnaga muutub võrgus töötamine lihtsamaks ning funktsionaalsemaks ja väiksemaks.

Ja kõik see kokku moodustab kahe tehnoloogia ajaloolise sulandumise, mis on juba tõestanud oma õigust olla revolutsiooniline. Mobiiltelefon on muutnud maailma, muutudes üldlevinud nii rikastes kui vaestes riikides. Tasuta ja kõikjal leviv internetiühendus on tõenäolisem jõukamates riikides, kuid sellest hoolimata on see muutnud viisi, kuidas inimesed muusikat kuulavad, ostlevad, pankadega koostööd teevad, uudiseid loevad ja suhtlevad.

Ja selliste riikide nagu Lõuna-Korea või Jaapan elanikke pole see kõik juba pikka aega üllatanud.

2007. aastal Jaapanis kirjutatud bestsellerist viis loodi mobiiltelefonides

Ja linnarändurite peamine omadus on see, et nad ei jää tehnika külge (kuigi nad järgivad selle valdkonna trende ja uudsust) – proua rüüpab oma topelt-americanot.