Kanti filosoofia õpetatud peamine elureegel

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 03:53

Kirjanik Mark Manson rääkis kuulsa mõtleja eetilisest põhimõttest, mis on aktuaalne ka tänapäeval.

Kes on Immanuel Kant

Olenevalt teie vaatenurgast oli Kant kas planeedi kõige igavam inimene või iga tootlikkuse vilunud unistus. Üle 40 aasta järjest ärkas ta hommikul kell viis ja kirjutas täpselt kolm tundi. Pidasin ülikoolis neli tundi loenguid, seejärel einestasin samas restoranis. Pärastlõunal käis ta samas pargis pikal jalutuskäigul, kõndis sama teed, naasis samal ajal koju. Iga päev.

Kant veetis kogu oma elu Königsbergis (praegu Kaliningrad). Ta ei lahkunud sõna otseses mõttes kunagi linnast. Kuigi meri oli vaid tunni kaugusel, ei näinud ta seda kunagi. Ta automatiseeris oma harjumusi nii palju, et naabrid viskasid nalja: "Temaga saate kella vaadata." Ta läks igapäevaselt välja jalutama kell 15.30, einestas igal õhtul sama sõbraga, naasis siis koju, et töö lõpetada ja kell 22.00 magama. Kuidas mitte naerda sellise inimese üle. Milline igavus! Tõsiselt, kutt, hakka juba elama.

Sellest hoolimata oli Kant kaasaegse ajaloo mõjukaim mõtleja. Ta tegi maailma saatuse heaks rohkem kui paljud kuningad ja armeed enne ja pärast teda.

Ta kirjeldas aegruumi nii, et see inspireeris Einsteini avastama relatiivsusteooria põhimõtteid. Ta algatas idee, et loomadel võivad potentsiaalselt olla õigused. Ta mõtles eetika algusest lõpuni ümber, õõnestades ideid, mis on olnud lääne tsivilisatsiooni keskmes Aristotelese ajast saadik. Demokraatlik ühiskond, mis kaitseb üksikisiku õigusi, osaliselt tema au. Tema moraalidoktriini arutatakse ülikoolides ka tänapäeval. Räägime sellest mehest ka.

Võib öelda, et see on täielik jama. Keda see üldse huvitab? Kuid nendes fraasides ise - moraalifilosoofia ilming. Neid hääldades seate kahtluse alla mõne nähtuse väärtuse. Kas see on teie aega ja tähelepanu väärt? Kas see on teistest parem või halvem? Sellised küsimused kuuluvad moraali sfääri.

Mis on Kanti moraalifilosoofia

Moraalifilosoofia määrab meie väärtused – mis on meile oluline ja mis mitte. Väärtused määravad meie otsused, tegevused ja tõekspidamised. Seetõttu mõjutab moraalifilosoofia meie elus absoluutselt kõike.

Kanti moraalifilosoofia on ainulaadne ja esmapilgul vastuolus intuitsiooniga. Ta oli kindel, et midagi saab heaks pidada ainult siis, kui see on universaalne. Te ei saa nimetada tegu ühes olukorras õigeks ja teises valeks.

Kui valetamine on halb, siis on see alati halb, ükskõik kes ja millal seda teeb. Kant nimetas selliseid universaalseid eetilisi printsiipe kategoorilisteks imperatiivideks. Need on reeglid, mille järgi elada. Nad töötavad igas olukorras iga inimese jaoks. Mõned neist on teiste filosoofide poolt puruks muserdatud, teised on ajaproovile vastu pidanud. Üks kohustuslikest nõudmistest jäi mulle kõige rohkem mulje. Igas olukorras näitab ta selgelt, kuidas ja miks käituda.

Käituge nii, et kohtlete inimkonda nii enda kui ka kõigi teiste isikus alati samamoodi, nagu käsitlete eesmärki, mitte kunagi ei käsitle seda ainult vahendina.

Ei saa millestki aru! Aga võtame minutiks hoogu maha. Kant uskus, et ratsionaalsus on püha. Ratsionaalsus ei tähenda siinkohal oskust malet mängida või sudokut lahendada, vaid teadvust.

Niipalju kui me praegu teame, oleme me ainus näide intelligentsest iseorganiseerumisest Universumis. Ainsad olendid, kes on võimelised tegema otsuseid, kaaluma valikuvõimalusi ja hindama oma tegude moraalseid tagajärgi. Seega peame seda tõsiselt võtma. Järelikult peab moraalse hinnangu aluseks olema ratsionaalsus ja teadliku valiku kaitse. Mida selleks täpselt teha? Vaadake ülaltoodud reeglit.

Kuidas see meie elu puudutab

Sõnastame reegli arusaadavamas keeles.

Inimest ei tohi kunagi käsitleda ainult kui vahendit mingi eesmärgi saavutamiseks. Käsitle seda kui omaette eesmärki.

Et see oleks veelgi selgem, vaatame näiteid. Oletame, et ma tahan süüa burritot. Istun autosse ja sõidan oma lemmikmehhiko restorani. Sellises olukorras on burrito söömine minu ülim eesmärk. Seetõttu istun autosse, peatun teel tanklasse jne. Need kõik on vahendid eesmärgi saavutamiseks.

Lõpp-eesmärk on see, mida me tahame, ja iseenesest. See on meie otsuste ja tegude peamine motiveeriv tegur. Kui ma lähen burritole sellepärast, et mu naine tahtis seda ja ma tahan talle meeldida, siis pole burrito enam lõppeesmärk. Lõppeesmärk on naisele meeldida. Aga kui ma tahan talle meeldida, et mul oleks õhtul rohkem võimalusi seksiks, siis pole ka naise rõõm eesmärk, vaid vahend seksi saamiseks.

Tõenäoliselt arvasite pärast viimast näidet, et ma olen mingi vastik mees. See on täpselt see, millest Kant rääkis. Inimese kohtlemine vahendina oma eesmärgi saavutamiseks on ebamoraalse käitumise alus.

Kontrollime, kas see reegel kehtib ka muude toimingute kohta:

• Valetamine on ebaeetiline, sest desorienteerite inimest, et saavutada oma eesmärke. See tähendab, et kasutate seda vahendina.
• Petmine on ebaeetiline, sest see õõnestab teiste elusolendite ootusi. Te käsitlete reegleid, millega nõustute teistega, kui vahendit oma eesmärgi saavutamiseks.
• Vägivalla kasutamine samadel põhjustel on ebaeetiline: kasutate inimest isiklikel või poliitilistel eesmärkidel.

Mis veel selle põhimõtte alla kuulub

Laiskus

Olen sama laisk kui teised ja süüdistan selles sageli ennast. Me kõik teame, et jamamine teeb pikas perspektiivis vältimatult endale haiget. Kuid millegipärast see ei lõpe. Ent Kanti seisukohalt pole laiskus sugugi ebaeetiline.

Ta uskus, et igal inimesel on moraalne kohustus: teha alati parimat. Mitte kasumi, enesehinnangu ega avaliku kasu eesmärgil. Peate proovima teha kõike, mis teie võimuses, sest muidu käsitlete ennast vahendina, mitte eesmärgina.

Istudes diivanil ja uuendades oma voogu sotsiaalvõrgustikes kahekümnendat korda, kasutate oma teadvust ja tähelepanu vaid vahendina naudingu saamiseks.

Te ei saavuta oma teadvuse täit potentsiaali. Kanti sõnul pole see lihtsalt halb, vaid ka ebaeetiline.

Sõltuvus

Tavaliselt peame sõltuvust ebamoraalseks, sest see kahjustab teisi. Kuid Kant väitis, et alkoholi kuritarvitamine on eelkõige enesemoraalitus.

Ta ei olnud just igav. Õhtusöögi ajal jõi Kant veidi veini ja hommikul tõmbas piipu. Ta ei vastandanud kõigile naudingutele. Ta oli puhta eskapismi vastu. Kant uskus, et probleemidega tuleb silmitsi seista. See kannatus on mõnikord õigustatud ja vajalik. Seetõttu on ebaeetiline kasutada alkoholi või muid vahendeid elust põgenemiseks. Kasutate oma mõistust ja vabadust eesmärgi saavutamiseks. Sel juhul - et taas kord tabada sumin.

Soov teistele meeldida

Mis siin ebaeetilist on, ütlete te. Kas püüdlus inimesi õnnelikuks teha pole mitte moraali ilming? Mitte siis, kui teete seda heakskiidu saamiseks. Kui soovite meeldida, ei peegelda teie sõnad ja teod enam teie tegelikke mõtteid ja tundeid. See tähendab, et kasutate ennast eesmärgi saavutamiseks.

Aga läheb hullemaks. Muudate oma käitumist, et teistele meeldida. Manipuleerige nende arusaamadega teist, et saada heakskiitu. Seega kasutage neid eesmärgi saavutamiseks. See on toksiliste suhete alus.

Manipuleerimine ja sundimine

Ka siis, kui sa ei valeta, vaid suhtled inimesega, et temalt midagi saada ilma tema selgelt väljendatud nõusolekuta, käitud ebaeetiliselt. Kant pidas kokkuleppele suurt tähtsust. Ta uskus, et see on ainus võimalus inimestevahelisteks terveteks suheteks. Sel ajal oli see radikaalne idee ja isegi täna on meil raske sellega leppida.

Nüüd on nõusoleku küsimus kõige teravam kahes valdkonnas. Esiteks seks ja romantika. Kanti reegli järgi on kõik muu peale selgelt väljendatud ja kaine kokkuleppe eetiliselt vastuvõetamatu. See on täna eriti valus küsimus. Mulle isiklikult jääb mulje, et inimesed teevad asja üle keeruliseks. Juba hakkab tunduma, et enne kui midagi ette võtad, pead kohtingul 20 korda luba küsima. See ei ole tõsi.

Peaasi on austust näidata. Öelge, mida tunnete, küsige, kuidas teine inimene tunneb, ja võtke vastus vastu lugupidavalt. Kõik. Tüsistusi pole.

Austusel on Kanti väärtussüsteemis oluline roll. Ta väitis, et kõigil tundlikel olenditel on väärikus ja sellega tuleb arvestada. Nõusoleku küsimus on austuse näitamine. Iga tegevus ilma nõusolekuta kahe inimese vahel on mõnevõrra lugupidamatu. Kõik see kõlab veidi vanamoodsalt, kuid nõusoleku probleem mõjutab iga inimsuhet ja selle tagajärjed on tohutud.

Teine probleemne valdkond on müük ja reklaam. Peaaegu kõik turundusstrateegiad põhinevad inimeste käsitlemisel rahateenimise vahendina. Kant nimetaks seda ebaeetiliseks. Ta suhtus kapitalismisse kahtlevalt, uskudes, et varandust on võimatu koguda ilma mingisuguse manipuleerimise ja sundi kasutamata. Ta ei olnud antikapitalist (kommunismi siis veel ei eksisteerinud), kuid vapustav majanduslik ebavõrdsus tegi talle muret. Tema arvates on kõigi märkimisväärse varanduse kogunute moraalne kohus jagada laiali suurem osa abivajajatest.

Eelarvamus

Paljudel valgustusajastu mõtlejatel olid rassistlikud vaated, mis oli tol ajal tavaline. Kuigi Kant väljendas neid ka oma karjääri alguses, muutis ta hiljem meelt. Ta mõistis, et ühelgi rassil pole õigust teist orjastada, sest see on klassikaline näide inimeste kohtlemisest eesmärgi saavutamise vahendina.

Kantist sai koloniaalpoliitika äge vastane. Ta ütles, et inimeste orjastamiseks vajalik julmus ja rõhumine hävitavad inimeste inimkonna sõltumata nende rassist. Tolle aja kohta oli see nii radikaalne idee, et paljud nimetasid seda absurdseks. Kuid Kant uskus, et ainus viis sõda ja rõhumist ära hoida on riike ühendava rahvusvahelise valitsuse kaudu. Mitu sajandit hiljem asutati sellel alusel Ühinenud Rahvaste Organisatsioon.

Enesearendus

Enamik valgustusajastu filosoofe uskus, et parim viis elada on suurendada õnne ja vähendada kannatusi nii palju kui võimalik. Seda lähenemist nimetatakse utilitarismiks. See on tänapäeval kõige levinum vaade.

Kant nägi elu hoopis teistmoodi. Ta uskus seda: kui tahad maailma paremaks muuta, alusta iseendast. Siin on, kuidas ta seda selgitas.

Enamasti on võimatu teada, kas inimene väärib õnne või kannatusi, sest tema tegelikke kavatsusi ja eesmärke on võimatu teada. Isegi kui kedagi tasub rõõmustada, pole teada, mida selleks täpselt vaja on. Sa ei tea teise inimese tundeid, väärtusi ja ootusi. Sa ei tea, kuidas sinu tegevus teda mõjutab.

Pealegi pole selge, millest õnn või kannatus täpselt koosneb. Täna võib lahutus tekitada sulle väljakannatamatut valu ja aasta pärast pead seda parimaks asjaks, mis sinuga juhtunud on. Seetõttu on ainus loogiline viis maailma paremaks muuta, saada ise paremaks. Lõppude lõpuks on ainus asi, mida te kindlalt teate, sina ise.

Kant määratles enesearengu kui võimet kinni pidada kategoorilistest imperatiividest. Ta pidas seda igaühe kohuseks. Tema vaatenurgast ei anta tasu või karistust kohustuse täitmata jätmise eest mitte taevas või põrgus, vaid elus, mille igaüks ise loob. Moraalipõhimõtete järgimine muudab elu paremaks mitte ainult teie, vaid kõigi teie ümber. Samuti tekitab nende põhimõtete rikkumine tarbetuid kannatusi teile ja teie ümber olevatele inimestele.

Kanti reegel käivitab doominoefekti. Enda vastu ausamaks muutudes muutute ausamaks ka teiste vastu. See omakorda innustab inimesi olema enda vastu ausam ja toob oma ellu positiivseid muutusi.

Kui piisavalt inimesi järgiks Kanti reeglit, muutuks maailm paremuse poole. Pealegi on see tugevam kui mõne organisatsiooni sihipärasest tegevusest.

Enesehinnang

Eneseaustus ja austus teiste vastu on põimunud. Oma psüühikaga tegelemine on mall, mida kasutame teiste inimestega suhtlemiseks. Sa ei ole teistega eriti edukas enne, kui mõistad ennast.

Eneseaustuse eesmärk ei ole parem enesetunne. See on teie väärtuse mõistmine. Mõistmine, et igaüks, kes iganes ta ka poleks, väärib põhiõigusi ja austust.

Kanti vaatenurgast on endale ütlemine, et sa oled väärtusetu pask, sama ebaeetiline kui seda teisele inimesele öelda. Enda kahjustamine on sama vastik kui teistele haiget tegemine. Seetõttu ei ole enesearmastus ja enesest hoolimine midagi, mida saab õppida ja mitte midagi, mida saab praktiseerida, nagu tänapäeval öeldakse. See on see, mida olete eetilisest seisukohast kutsutud viljelema.

Kuidas see mind mõjutas ja kuidas see võib mõjutada teid

Kanti filosoofia, kui sellesse süvitsi sukelduda, on täis vastuolusid. Kuid tema esialgsed ideed on nii võimsad, et muutsid kahtlemata maailma. Ja nad muutsid mind, kui aasta tagasi nende otsa komistasin.

Ma kulutasin suurema osa oma 20–30 aastast ajast mõnele ülaltoodud punktile. Arvasin, et need muudavad mu elu paremaks. Kuid mida rohkem ma selle nimel pingutasin, seda rohkem ma end tundsin. Kanti lugemine andis inspiratsiooni. Ta avastas minu jaoks hämmastava asja.

Polegi nii oluline, mida me täpselt teeme, oluline on nende tegevuste eesmärk. Kuni te ei leia õiget sihtmärki, ei leia te midagi väärt.

Kant ei olnud alati rutiinifriik. Nooruses meeldis talle ka lõbutseda. Ta istus sõpradega hilja koos veini ja kaartide ääres. Ta tõusis hilja, sõi liiga palju ja korraldas suuri pidusid. Alles 40-aastaselt loobus Kant sellest kõigest ja lõi oma kuulsa rutiini. Enda sõnul mõistis ta oma tegude moraalseid tagajärgi ja otsustas, et ei lase endal enam väärtuslikku aega ja energiat raisata.

Kant nimetas seda "areneva iseloomuga". See tähendab, et ehitada elu, püüdes maksimeerida oma potentsiaali. Ta uskus, et enamus ei suuda iseloomu arendada enne täiskasvanuks saamist. Nooruses ahvatlevad inimesed liiga palju erinevaid naudinguid, nad paiskuvad küljelt küljele - inspiratsioonist meeleheitesse ja vastupidi. Oleme liiga kinni raha kogumises ega näe, millised eesmärgid meid liigutavad.

Iseloomu arendamiseks peab inimene õppima oma tegusid ja iseennast juhtima. Vähesed suudavad seda eesmärki saavutada, kuid Kant uskus, et see on täpselt see, mille poole kõik peaksid püüdlema. Ainuke asi, mille poole tasub pingutada.