6 müüti ristisõdade kohta, mida paljud usuvad

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 03:53

Deus Vult!

Ladina keelest tõlgitud fraasist "See on see, mida Jumal tahab!" ja asetatud artikli alapealkirja, algas ristisõdade ajastu. Rohkem kui üheksasada aastat tagasi asusid tuhanded eurooplased Püha haua tagasi vallutama – nii nimetati Jeruusalemma ja seda ümbritsevat Püha Maad ülekantud tähenduses. Sellest ajast peale on ristisõdijate ja nende sõdade ümber arenenud palju müüte ja legende. Lifehacker räägib kõige populaarsematest.

1. Ristisõjad olid esimene kokkupõrge kristlaste ja moslemite vahel

Et mõista, miks see nii ei ole, tuleb pöörduda ristisõdadele eelnenud sündmuste poole.

Niisiis, aastaks 1096 – ristisõdade ajastu alguseks – jätkus Reconquista enam kui kolm sajandit – Pürenee poolsaare (praegune Hispaania ja Portugal) tagasivõitmise protsess selle vallutanud mauridelt. 7. sajandil islamiusku pöördunud Põhja-Aafrika hõime kutsuti maurideks. Vaid seitsme aastaga (711–718) alistasid maurid visigootide kuningriigi, alistasid peaaegu kõik Püreneed ja tungisid isegi Lõuna-Prantsusmaale. Lõpuks saavad eurooplased (Leoni, Kastiilia, Navarra ja Aragoni elanikud, kellest saab ühinenud Hispaania) need maad tagasi alles 1492. aastal.

Esimese ristisõja ajal kuulus Jeruusalemm ise enam kui neli sajandit moslemitele, kes vallutasid selle Bütsantsi impeeriumilt tagasi. Siin tõrjusid nemad, algul araablased ja seejärel türklased seldžukid, bütsantslased 7. sajandist tagasi. Aegamööda kaotasid bütsantslased oma alad (Egiptus, Vahemere Aafrika rannik, Palestiina, Süüria) ning lõpuks jäid alles vaid osa Väike-Aasiast ja Konstantinoopolist. See viis Bütsantsi kreeklaste tsivilisatsiooni 11. sajandi lõpuks katastroofi äärele.

Samuti ei raugenud kogu selle aja Araabia kalifaadi fragmentide laienemine Vahemeres. Näiteks XI sajandil vallutasid eurooplased araablaste käest Sitsiilia. 1074. aastal, rohkem kui 20 aastat enne ristisõjaliikumise algust, kavandas toonane paavst Gregorius VII isegi püha sõda moslemite vastu.

Nii et ristisõdijate kampaaniaid ei saa kuidagi nimetada moslemite ja kristlaste esimeseks kokkupõrkeks. See idee oli õhus ja seda kehastas S. I. Lutšitskaja. Ristisõjad. Idee ja tegelikkus. SPb. 2019. aastal paavst Urbanus II jutlustes Prantsusmaal Clermontis 1096. aastal.

2. Ristisõdijad võitlesid ainult moslemitega

Klassikalisteks ristisõdadeks peetakse Euroopa rüütlite ekspeditsioone Lähis-Itta, aga ka lähialadel aastatel 1096–1272. Kuid Euroopa lõuna-, põhja- ja idaosas peetakse mitmeid katoliku kiriku sanktsioneeritud sõdu. Nii et alates XII sajandi keskpaigast korraldati ristisõdasid mitte ainult moslemite vastu. Ristisõdijate vaenlasteks kuulutati paganad, ketserid, õigeusklikud ja isegi teised katoliiklased.

Albigeenide ristisõda (või Albigeenide sõjad) aastatel 1209–1229 oli ristisõda. History.com on suunatud katarite – albigeenide sekti – ketseride vastu, kes katoliku kirikut ei tunnustanud.

Ristisõdijate sõjakäigud Lõuna-Itaaliasse ja Sitsiiliasse aastatel 1255-1266 olid algusest peale suunatud usuvendade vastu. Paavst, kes püüdis kogu Itaaliat oma võimu alla ühendada, ütles, et seal elavad katoliiklased on "paganad hullemad". Nii sai pühast sõjast Rooma paavsti poliitiline relv.

Teada on ka Saksa rüütliordude liikumine paganlike kultuste järgijate vastu Balti riikides. XII-XIII sajandil korraldati ristisõda poolaablaste, soomlaste, karjalaste, eestlaste, leedulaste ja teiste kohalike hõimude vastu. Ristisõdijad jõudsid ka Põhja-Vene maadele ja võitlesid, sealhulgas Aleksander Nevskiga.

15. sajandil sanktsioneeris roomakatoliku kirik ristisõjad oma vastaste, Tšehhi hussiitide ja Ottomani impeeriumi vastu. Viimaseks ristisõjaks võib pidada Euroopa Riikide Püha Liiga etteastet Ottomani impeeriumi vastu aastatel 1684–1699.

Repressioonid "ebameeldivate" vastu korraldati ilma paavsti sanktsioonita. Esimest ristisõda alustas Brandage J. Crusades. Keskaja pühad sõjad. M. 2011 juutide massiliste pogrommidega Põhja-Saksamaal ja Prantsusmaal. Selle tagakiusamise julmus oli selline, et paljud juudid eelistasid end tappa, mitte langeda "Kristuse sõdurite" kätte. See oli levinud komme anda valik surma ja ristimise vahel.

Ristisõdijad käitusid mitte vähem auväärselt Lähis-Ida kristlastega, keda oli palju. Fakt on see, et neil päevil oli kristluse lääne- ja idaharu lõhe juba selgelt märgatav. Seetõttu pole ebatavaline, et eurooplased peavad õigeusklikke kristlasi paganlikeks barbariteks. Niisiis, olles 1098. aastal pärast rasket piiramist Antiookia vallutanud, korraldasid Esimeses ristisõjas osalejad linnas veresauna, säästmata ei moslemeid, kristlasi ega juute.

Ja neljanda ristisõja (1202–1204) osalejad võtsid Phillips J. neljanda ristisõja. M. 2010 Konstantinoopol Egiptusesse sõitmise asemel. Linn rüüstati ning sealt viidi Euroopasse palju väärtasju ja säilmeid. Nagu näete, ei erinenud ristisõdijate jaoks "tsiviliseeritud" kreeklased (bütsantslased) kuigi palju "barbaritest".

3. Pühale maale läksid ainult rüütlid

Tegelikult osalesid ristisõdades peaaegu kõik keskaegse Euroopa elanikkonna rühmad: kuningatest vaeste ja isegi lasteni.

Kõige esimene kristlaste aktsioon (mitte segi ajada esimese ristisõjaga) oli talurahvakampaania 1096. aastal, seda nimetatakse ka rahvakampaaniaks või vaeste kampaaniaks. Inspireerituna Peeter Erak jutlustest ja paavst Urbanus II kõnedest (liites "püha armeega", pakkus paavst nende pattude lunastust), tohutust rahvahulgast tavalisi inimesi ja väikesest hulgast rüütlitest (kuni 100 tuhat inimest kokku, sealhulgas naised ja lapsed) ei oodanud ristisõja ametlikku algust. Nad ei võtnud isegi oma varusid kaasa. See armee tungis seldžukkide valdustele ja sai lüüa – peaaegu kõik kampaanias osalejad tapeti.

Seejärel korraldasid talupojad korduvalt oma "ristisõdasid", milleks paavstid koguni kirikust välja arvasid ja nende oma kuningad purustasid nende väed.

Mesguer E. 1212. aastal Pühale Maale asunud laste ristisõda algas Euroopas aastal 1212. See ei jõudnudki kohale. National Geographicu liikumine nimetati laste ristisõjaks. Kõik sai alguse sellest, et Kristus ilmus Cloixist pärit teismelisele Stephenile, kes käskis tal Püha Maa vabastada. Stephen pidi seda tegema laste laitmatute hingede palve jõul. Sarnane "prohvet" ilmus prantsuse maadele. Selle tulemusel tormas Stephenile järele kuni 30 tuhat last Prantsusmaalt ja Saksamaalt, uskudes tema jutlusi. Nad jõudsid vaevaliselt Marseille'sse, kus nad läksid seitsmele kohalike kaupmeeste laevale. Nad viisid lapsed Aafrikasse orjusesse. Tõsi, tänapäeval kahtlevad paljud ajaloolased, kas lapsed tõesti selles kampaanias osalesid – pigem räägime noorukitest ja noortest.

Loomulikult ei korraldatud ülalkirjeldatud kampaaniaid paavsti loal, mistõttu need ei ole päris ametlikud. Kuid ka neid on võimatu ristisõja liikumisest välja jätta.

Selles osalesid ka naised. Näiteks seitsmendale ristisõjale läks ühel laevadest 42 naist 411 mehega. Mõned reisisid koos abikaasaga, teised - tavaliselt lesed - omal käel. See andis neile sarnaselt meestele võimaluse pärast palveid Pühal maal maailma näha ja "oma hing päästa".

4. Rüütlid läksid ristisõdadele ainult kasumi nimel

Pikka aega arvati, et ristisõdade peamised osalejad olid M. A. Zaborov, ristisõdijad idas. M. 1980 Euroopa feodaalide noorimad pojad - rüütlid, kes ei pärinud. Seetõttu kuulutati nende peamiseks motivatsiooniks soov täita oma taskud kullaga.

Tegelikult on sellist lihtsustamist raske tõsiselt võtta. Ristisõdijate hulgas oli palju rikkaid inimesi ning pühas sõjas osalemine oli kallis ja harva tulus. Niisiis pidi rüütel end iseseisvalt relvastama ja oma kaaslased ja teenijad varustama. Lisaks pidid nad kogu tee Pühale maale midagi sööma ja kuskil elama. Jalutuskäik võttis kuid.

Nende vahendite kogumisega tegeles sageli kogu pere. Rüütlid panid sageli oma vara hüpoteegi või müüsid maha.

Näiteks esimese kampaania juht Gottfried of Bouillon pani aluse oma esivanemate lossile. Enamasti pöördusid ristisõdijad tagasi tühjade kätega või kloostritele annetatud säilmetega. Kuid osalemine "heategevuses" tõstis oluliselt perekonna prestiiži ülejäänud aadli silmis. Seetõttu võis ellujäänud poissmeeste ristisõdija loota tulutoovale abielule.

Meritsi pääsemiseks tuli jällegi hargistada: “reserveerida” endale (samuti ka saatkonnale ja hobustele, kui neid on) istekohad laeval või kogu laeval ja ostuvarud. Samas ei saanud keegi garanteerida ei mere- ega maismaareiside ohutust. Ristisõdijad hukkusid laevaõnnetustes, uppusid jõgede ületamisel, surid haigustesse ja kurnatusse.

Pühal maal arestitud territooriumid mitte ainult ei toonud kasumit, vaid sõltusid peaaegu täielikult Euroopa fondidest. Nende toetamiseks viisid kuningad läbi Lutšitskaja SI ristisõjad. Keskaja kultuuri sõnaraamat. M. 2007 uued maksud. Nii tekkis "Saladini kümnis", mis sai nime Süüria ja Egiptuse valitseja järgi, kes vallutas ristisõdijate käest Jeruusalemma.

Ülemeremaade valdused tõmbasid sõna otseses mõttes raha ära. Louis IX seitsmes ristisõda läks Crawfordile P. F. maksma neli müüti ristisõdade kohta. Intercollegiate Review on 36 korda suurem kui Prantsuse krooni aastasissetulek.

5. Ristisõjad äratasid usulise sallimatuse

Vaatamata ristisõdijate edule ei kiirustatud idas saabuvatele kristlastele alguses džihaadi kuulutama, kuigi Jeruusalemm oli ka moslemite jaoks oluline linn. Fakt on see, et moslemivalitsejad võitlesid rohkem omavahel kui ristisõdijate vastu. Asi jõudis selleni, et nad kutsusid kristlasi oma jõukatsumisel osalema. Alles siis, kui Lähis-Ida hakkas ühinema ühe valitseja (näiteks Nur ad-Dini või Saladini) võimu all, hakkasid moslemid andma tõelist vastulööki.

Kuid seda vastasseisu ei saa nimetada usulise sallimatuse tekke põhjuseks. Palju varem, aastal 1009, andis Egiptuse kaliif Al-Hakim käsu hävitada Püha Haua kirik ja korraldas Tribel I. Jeruusalemma. Kolme aastatuhande saladus. Rostov Doni ääres. 2007 kristlaste ja juutide tagakiusamine – mõrva ja sunniviisilise islamiusku pöördumisega. Seetõttu on naiivne väita, et ristisõdadest tekkis islamiäärmuslus.

Esmapilgul paistab ristisõdijate olukord veidi teistsugune.

Keskaegse Euroopa jaoks olid ristisõjad esimene kord, mil sõda mitte ainult ei peetud patuseks teoks, vaid see tundus, vastupidi, jumalakartlik ja püha.

Vaid 30 aastat varem, pärast Hastingsi lahingut 1066. aastal, kehtestasid normandi piiskopid oma sõduritele (kes, muide, võitsid) patukahetsuse – kiriku hukkamõistu ja karistuse.

Üldiselt said Lähis-Ida moslemid ja kristlased sõdadest hoolimata enamasti omavahel rahumeelselt läbi. Sel ajal, kui Jeruusalemm oli araablaste võimu all, said kristlikud palverändurid rahulikult kummardada oma pühamuid, mida keegi ei hävitanud. Moslemid sallisid ka kohalikke kristlasi, kehtestades neile vaid erimaksu. Umbes sama olukord oli nendes ristisõdijariikides, kus islami järgijad moodustasid suurema osa elanikkonnast.

6. Ristisõdade ajastu tõi kaasa ainult surma, hävingu ja haigused

Ristisõdijate kampaaniad nõudsid palju inimelusid ja tekitasid palju pahandusi, kuid neil oli ka kasulikke tagajärgi ühiskonna arengule.

Kuna sõjad äärealadel nõudsid ristisõdasid. History.com pideva varustatuse tõttu ajendas see laevaehituse arengut. Vahemerel purjetamine on muutunud turvalisemaks ja elavamaks, kuna laevade purunemise tõenäosus on väiksem. Paljud tooted (safran, sidrun, aprikoos, suhkur, riis) ja materjalid (chintz, musliin, siid) jõudsid Euroopasse idast. Pärast ristisõda kasvas Euroopas reisihuvi märkimisväärselt. Esimest korda pärast Rooma impeeriumi asutasid suured inimrühmad teele mitte palverändurite või kauplejatena, vaid huvist tundmatu vastu.

Ristisõjad avardasid oluliselt eurooplaste tunnetuslikku silmaringi, kes tutvusid teiste rahvaste, kultuuride ja maadega. See liikumine on aidanud koguda tohutuid teadmisi ja uurida olulisi valdkondi. Viies ristisõda (1217–1221) oli aluseks esimestele keskaegsetele ekspeditsioonidele Kesk-Aasiasse ja Kaug-Itta.

Tänu ristisõdadele suutsid eurooplased Hitty F. Lähis-Ida lühiajalugu. M. 2012 tutvuda moslemite hoolega kogutud teostega üle maailma. Tänu araabiakeelsetele tõlgetele on selle juurde tagasi jõudnud arvukad Euroopasse kadunud antiikteadlaste ja filosoofide tekstid.

Keskaegne teadus omandas enneolematult palju teadmisi geograafia, matemaatika, astronoomia, meditsiini, filosoofia, ajaloo ja keeleteaduse vallas. Arvatakse, et ristisõdijad sillutasid seega teed renessansile keskaegses Euroopas.

Siiski ei tohi unustada, et see kõik saavutati majandusliku hävingu hinnaga Ida ajalugu 6 köites. 2. köide. Ida keskajal. M. 2002 kaasaegse Süüria, Liibanoni ja Palestiina territooriumid. Paljud linnad ja asulad hävisid või lagunesid, arvukate piiramiste tõttu raiuti maha tohutul hulgal metsi. Ja kaupmehed ja käsitöölised, kelle jaoks need kohad varem kuulsad olid, kolisid Egiptusesse.

Esimeses ristisõjas, mis kestis 1096–1099, kulus Jeruusalemma jaoks kolm aastat. Sellele järgnesid Brandej J. ristisõjad. Keskaja pühad sõjad. M. 2011 veel kaheksa suuremahulist ekspeditsiooni. Umbes 200 aastat, kuni 1291. aastani, hoidsid ristisõdijad Palestiina ja Levandi maid, kuni nad lõpuks lüüa said ja Pühalt Maalt välja aeti.

Ristisõjaliikumise ümber arenes palju legende ja tekkis omamoodi romantiline aura. Kuid tegelikkuses, nagu alati, osutus kõik mõnevõrra keerulisemaks.